{"id":29101,"date":"2005-12-15T19:37:00","date_gmt":"2005-12-15T18:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mongonzalez.es\/?p=29101"},"modified":"2026-09-23T19:49:07","modified_gmt":"2026-09-23T17:49:07","slug":"ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/","title":{"rendered":"Ehrung an Cervantes anhand von Don Quijote und seiner Marcela"},"content":{"rendered":"<p>Am 15. Dezember <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Anuncio-del-acto-sobre-El-Quijote-en-RD-en-diciembre-de-2005.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">2005 hielt ich einen Vortrag <\/a>in der Dominikanischen Republik zum Thema \u201eDon Quijote de la Mancha: Inhalt und Werdegang\u201c im Rahmen der Feierlichkeiten zum 400. Jahrestag der Ver\u00f6ffentlichung des ersten Teils von <em>Don Quijote<\/em>, ein Ereignis, \u00fcber das <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20051217-Resena-tras-evento-DQ-en-DiarioLibre.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">in der lokalen Presse berichtet wurde<\/a>.<\/p>\n<p>Im Jahr 2008 hielt ich diesen Vortrag anl\u00e4sslich des Internationalen Tages des Buches erneut im Centro Social de Mayores (CSM) in London; anschlie\u00dfend schickte mir <strong>Lourdes Rem\u00f3n<\/strong>, die Leiterin der Gruppe f\u00fcr Sprache und Kultur, eine <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20080428-Correo-de-Lourdes-Remon-del-CSM.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">herzliche Dankes-E-Mail<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Don Quijote de la Mancha: Inhalt und Werdegang<\/strong><\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Miguel_de_Cervantes\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Cervantes<\/strong><\/a> (1547\u20131616) ist wohl die bedeutendste Pers\u00f6nlichkeit der kastilischen und spanischen Literatur. Unter all seinen Werken sticht eines deutlich hervor: der Roman <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Don_Quijote\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Der findige Edelmann <strong>Don Quijote<\/strong> de la Mancha<\/em><\/a>, bekannt als <em>Don Quijote<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Don Quijote: Inhalt und Werdegang<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#1_inhalt_don_quijote_gliedert_sich_in_zwei_teile\" >1. Inhalt: Don Quijote gliedert sich in zwei Teile<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#11_erster_teil_von_1605\" >1.1. Erster Teil von 1605<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#12_zweiter_teil_von_1615\" >1.2. Zweiter Teil von 1615<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#13_urheberschaft\" >1.3. Urheberschaft<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#14_ziel\" >1.4. Ziel<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#2_werdegang_entwicklungsgeschichte\" >2. Werdegang: Entwicklungsgeschichte<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#21_uebersetzungen\" >2.1. \u00dcbersetzungen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#22_ausgaben\" >2.2. Ausgaben<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#23_literarisches_meisterwerk\" >2.3. Literarisches Meisterwerk<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#24_ein_werk_das_psychiater_inspiriert\" >2.4. Ein Werk, das Psychiater inspiriert<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#25_ein_lebendiges_werk\" >2.5. Ein lebendiges Werk<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#251_rede_der_schaeferin_marcela_ueber_schoenheit_liebe_und_freiheit\" >2.5.1. Rede der Sch\u00e4ferin Marcela \u00fcber Sch\u00f6nheit, Liebe und Freiheit<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#252_rede_ueber_die_freiheit\" >2.5.2. Rede \u00fcber die Freiheit<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/ehrung-an-cervantes-anhand-von-don-quijote-und-seiner-marcela\/#253_konkrete_anmerkung_zur_schwierigkeitunmoeglichkeit_lyrik_zu_uebersetzen\" >2.5.3. Konkrete Anmerkung zur Schwierigkeit\/Unm\u00f6glichkeit, Lyrik zu \u00fcbersetzen<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1_inhalt_don_quijote_gliedert_sich_in_zwei_teile\"><\/span><strong>1. Inhalt: <em>Don Quijote<\/em> gliedert sich in zwei Teile<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Was seinen <strong>Inhalt<\/strong> betrifft, so <em>besteht Don Quijote<\/em><strong> aus zwei Teilen<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"11_erster_teil_von_1605\"><\/span><strong>1.1. Erster Teil von 1605<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der erste Teil<strong> erschien 1605<\/strong>. Er gliedert sich in <strong>52<\/strong> Kapitel.<\/p>\n<p>In Kapitel I beschreibt Cervantes <strong>das Wesentliche der Hauptfigur: Don Quijote<\/strong>:<\/p>\n<p><em>\u201e<\/em>Unser Edelmann war fast f\u00fcnfzig Jahre alt. Er war kr\u00e4ftig gebaut, mager, hatte ein hageres Gesicht, stand fr\u00fch auf und liebte die Jagd. Man sagt, er habe den Spitznamen \u201eQuijada\u201c oder \u201eQuesada\u201c getragen [\u2026] In den Zeiten, in denen er nichts zu tun hatte \u2013 was den gr\u00f6\u00dften Teil des Jahres ausmachte \u2013, widmete er sich dem Lesen von Ritterromanen mit solcher Begeisterung und Freude, dass er die Jagd und sogar die Verwaltung seines Verm\u00f6gens fast v\u00f6llig vernachl\u00e4ssigte; [\u2026] er vertiefte sich so sehr in seine Lekt\u00fcre, dass er die N\u00e4chte von einem Morgengrauen zum n\u00e4chsten und die Tage von einem tr\u00fcben Morgen zum n\u00e4chsten mit Lesen verbrachte; und so verdorrte ihm durch den wenigen Schlaf und das viele Lesen das Gehirn, sodass er schlie\u00dflich den Verstand verlor. Seine Fantasie f\u00fcllte sich mit allem, was er in den B\u00fcchern las [\u2026], und es festigte sich [\u2026] in seiner Vorstellung, dass all das [\u2026] wahr sei, was er las [\u2026]. Tats\u00e4chlich kam er, nachdem sein Verstand bereits v\u00f6llig verloren war, auf den seltsamsten Gedanken, den je ein Verr\u00fcckter auf der Welt hatte, und zwar schien es ihm angebracht und notwendig, sowohl zur Mehrung seiner Ehre als auch zum Dienst an seiner Republik, sich zum fahrenden Ritter zu machen und mit seinen Waffen und seinem Pferd durch die ganze Welt zu ziehen, um Abenteuer zu suchen und sich in all dem zu \u00fcben, wovon er gelesen hatte, dass sich die fahrenden Ritter darin \u00fcbten.<em>..\u201c<\/em><\/p>\n<p>Im gesamten Werk wird der <strong>genaue Name des Dorfes von Don Quijote<\/strong> nie genannt, was dazu gef\u00fchrt hat, dass <strong>die gesamte Region La Mancha<\/strong> ber\u00fchmt wurde.<\/p>\n<p>Dagegen nennt Cervantes uns den Namen der Frau, die w\u00e4hrend des gesamten Werks Don Quijotes platonische Liebe sein wird: <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Dulcinea_del_Toboso\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Dulcinea del Toboso<\/strong><\/a>, die Verk\u00f6rperung von Sch\u00f6nheit und Tugend. Dies hat es erm\u00f6glicht, in diesem Ort (El Toboso, Toledo) ein <a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/cultura\/areas\/museos\/mc\/arquitectura-museos\/museos-gestion-transferida\/castillalamancha\/dulcinea.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dulcinea gewidmetes Museum<\/a> zu er\u00f6ffnen.<\/p>\n<p>Dieser erste Teil umfasst den ersten und den zweiten Auszug Don Quijotes.<\/p>\n<p>Beim ersten Auszug (Kapitel 2 bis 5) kommt Don Quijote an einer Herberge an und wird zum Ritter geschlagen; da es ihm an Geld mangelt und er keinen Knappen hat, kehrt er in sein Dorf zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Der zweite Auszug (ab Kapitel 7) nimmt den Rest dieses ersten Teils ein.<\/p>\n<p>Der <strong>Knappe<\/strong> von Don Quijote wird <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Sancho_Panza\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Sancho Panza<\/strong><\/a> sein, \u201eein Bauer aus seiner Nachbarschaft [\u2026] ein guter Mann [\u2026] aber mit sehr wenig Verstand\u201c (Kapitel 7).<\/p>\n<p>Die beiden unzertrennlichen Freunde der beiden sind Don Quijotes Pferd namens <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Rosinante\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><em>Rocinante<\/em><\/strong><\/a> [f\u00fcr dessen Namen sich Cervantes laut <a href=\"https:\/\/alfcalle.blogspot.com\/2025\/02\/la-cuna-de-rocinante.html?zx=b64ba36dbd9da962\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alfonso Calle<\/a> vom <em>Pic\u00f3n de Rocines<\/em> inspirieren lie\u00df, einem Felsvorsprung in der <a href=\"https:\/\/es.wikiloc.com\/rutas-senderismo\/hoz-de-tragavivos-10790353\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hoz de Tragavivos<\/a>, in der sich die Schmiede von Santa Cristina befindet, ein Weiler, in dem Isabel, die Tochter von Cervantes, lebte und wo dieser lange Zeit verbrachte] und der Esel von Sancho Panza, den er nie beim Namen nennt, sondern der einfach nach seiner Farbe <strong><em>Rucio<\/em><\/strong> (hellbraun) genannt wird.<\/p>\n<p>In diesem ersten Teil sind <strong>14 Abenteuer<\/strong> (wie das mit den Windm\u00fchlen, die Pr\u00fcgelstrafe der galicischen Yag\u00fceses, der Kampf gegen die Schafherden, der Raub des Waschbeckens des Barbiers, das er mit dem Helm von Mambrino verwechselte, oder die Befreiung einiger M\u00e4nner, die auf Galeeren verschleppt werden sollten) und <strong>6 Novellen<\/strong> [die Geschichte von der Beerdigung des Hirten Gris\u00f3stomo und Marcela (Kapitel 12 bis 14); die Geschichte des Ritters aus dem Wald, Cardenio, und seiner Luscinda (Kapitel 23, 24, 27, 29 und 36); die Geschichte von Dorotea und ihrem Don Fernando (Kapitel 28, 29 und 36); die Novelle vom neugierigen Unversch\u00e4mten (Kapitel 33 bis 35), die in Florenz spielt; die Geschichte des Gefangenen und seiner geliebten Maurenfrau Zoraida (Kapitel 39 bis 44); und die Geschichte des Ziegenhirten Eugenio und seiner Leandra (Kapitel 51)].<\/p>\n<p>Da die Einbindung von Novellen in einen Roman (d.\u202fh. v\u00f6llig eigenst\u00e4ndige Erz\u00e4hlungen, die in die Haupthandlung des Don-Quijote-Romans eingeflochten wurden) zu seiner Zeit stark kritisiert wurde, hat Cervantes im zweiten Teil keine Novellen mehr aufgenommen.<\/p>\n<p>Charakteristisch f\u00fcr diesen ersten Teil ist, dass Don Quijote in seinem Wahn lebt und die Zauberer seine Realit\u00e4t ver\u00e4ndern, w\u00e4hrend sein Knappe Sancho Panza und sein Umfeld die Stimme der Vernunft sind.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"12_zweiter_teil_von_1615\"><\/span><strong>1.2. Zweiter Teil von 1615<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der zweite Teil<strong> erschien 1615<\/strong>. Er gliedert sich in <strong>74<\/strong> Kapitel.<\/p>\n<p>Dieser Teil schildert den dritten Auszug von Don Quijote. Darin stechen Abenteuer wie das um Dulcinea hervor; das um den Ritter des Waldes, der von Don Quijote besiegt wird; das Abenteuer mit dem Herzog und der Herzogin, in dem er Sancho Panza verspricht, ihn zum Gouverneur der Insel Barataria zu ernennen; oder die letzte Schlacht in Barcelona gegen den Ritter vom Wei\u00dfen Mond, die Don Quijote verliert, woraufhin er endg\u00fcltig in sein Dorf zur\u00fcckkehrt, wo er nach sechs Tagen Fieber wieder zur Vernunft kommt und behauptet, Alonso Quijano der Gute zu sein.<\/p>\n<p>Charakteristisch f\u00fcr diesen zweiten Teil ist, dass Don Quijote die Dinge so sieht, wie sie sind, und dass es Sancho Panza und sein Umfeld sind, die sich die Fantasien ausdenken.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"13_urheberschaft\"><\/span><strong>1.3. Urheberschaft<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Was die <strong>Urheberschaft des Werks<\/strong> betrifft, vollf\u00fchrt Cervantes eine kuriose metafiktionale literarische Pirouette, indem er versucht, das nachzuahmen, was fr\u00fcher in den Ritterromanen selbst zu finden war (deren Autoren erz\u00e4hlten gew\u00f6hnlich, sie st\u00fctzten sich auf gefundene Manuskripte), um Don Quijote so als reale Figur darzustellen.<\/p>\n<p>So erz\u00e4hlt Cervantes (in Teil I, Kapitel 9), wie: \u201eAls ich mich eines Tages im <a href=\"https:\/\/www.rae.es\/tdhle\/alcan%C3%A1\">Alcan\u00e1<\/a> von Toledo aufhielt, kam ein Junge, um einige Hefte und altes Papier zu verkaufen\u201c; und er berichtet, wie er ihm ein arabisches Manuskript abkaufte, dessen Verfasser \u201e<strong>Cide Hamete Benengeli<\/strong>, ein arabischer Historiker\u201c gewesen sei; wie er jemanden bezahlte, der es ihm ins Spanische \u00fcbersetzte; und wie dieses Manuskript die Grundlage f\u00fcr seinen Roman gebildet hatte. Fiktion in der Fiktion. Aus der Perspektive unserer Gegenwart betrachtet ist es bemerkenswert, dass Cervantes sein Meisterwerk auf ein arabisches Manuskript st\u00fctzte, das er in der Stra\u00dfe von Toledo (der Alcan\u00e1) gekauft hatte, wo die j\u00fcdischen H\u00e4ndler ihre L\u00e4den hatten\u2026 Schl\u00fcsselw\u00f6rter<strong>: arabisch, j\u00fcdisch, Zusammenleben<\/strong>\u2026.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"14_ziel\"><\/span><strong>1.4. Ziel<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Schlie\u00dflich erkl\u00e4rt Cervantes selbst das Ziel des Werks: \u201eMein Wunsch war es nichts anderes, als den Menschen die erfundenen und unsinnigen Geschichten der Ritterromane zu verabscheuen\u201c (letzter Satz des Buches, Teil II, Kapitel 74).<\/p>\n<p>Und wenn die Ritterromane das Gift des 15. und 16. Jahrhunderts waren, so ist meiner Meinung nach die den Videospielen, Fernsehserien und vielen Spielfilmen innewohnende Gewalt das Gift des 21. Jahrhunderts, das, gew\u00fcrzt mit einer Prise k\u00fcnstlicher Intelligenz, letztendlich unsere Menschlichkeit zerst\u00f6ren k\u00f6nnte \u2026 Und daher ist es wichtig, die K\u00e4mpfe des Don Quijote auch im 21. Jahrhundert wieder aufleben zu lassen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_werdegang_entwicklungsgeschichte\"><\/span><strong>2. Werdegang: Entwicklungsgeschichte<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"21_uebersetzungen\"><\/span><strong>2.1. \u00dcbersetzungen<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Was die <strong>Entwicklungsgeschichte <\/strong>des Werks betrifft, so wurde es bereits im 17. Jahrhundert 1612 ins Englische \u00fcbersetzt [und Shakespeare verfasste 1613 <em>The History of Cardenio<\/em>, das im Royal Palace in London aufgef\u00fchrt wurde]; 1614 ins Franz\u00f6sische; 1622 ins Italienische; 1648 ins Deutsche und 1657 ins Niederl\u00e4ndische, wobei es sich zudem um die erste illustrierte Ausgabe handelte.<\/p>\n<p>Im 18. Jahrhundert wurde es ins D\u00e4nische, Polnische, Portugiesische und Russische \u00fcbersetzt.<\/p>\n<p>Zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert wurde es in alle Sprachen \u00fcbersetzt, in denen gedruckte Texte m\u00f6glich waren.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"22_ausgaben\"><\/span><strong>2.2. Ausgaben<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Was die spanischsprachigen Ausgaben betrifft, so gab es im 17. Jahrhundert 30, im 18. Jahrhundert 40, im 19. Jahrhundert 200 und im 20. Jahrhundert mehr als drei pro Jahr.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"23_literarisches_meisterwerk\"><\/span><strong>2.3. Literarisches Meisterwerk<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Aus all diesen Gr\u00fcnden gilt es als das spanischsprachige Werk, das im Laufe der Geschichte und weltweit am intensivsten erforscht wurde.<\/p>\n<p>Ebenso gilt es als das Meisterwerk der spanischsprachigen Literatur und als Wegbereiter des modernen Romans.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"24_ein_werk_das_psychiater_inspiriert\"><\/span><strong>2.4. Ein Werk, das Psychiater inspiriert<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der gro\u00dfe spanische Psychiater <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Francisco_Alonso-Fern%C3%A1ndez\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Francisco Alonso Fern\u00e1ndez<\/strong><\/a> (Oviedo 1924 \u2013 Madrid 2020) ver\u00f6ffentlichte 2005 <em>Don Quijote und sein Lebenslabyrinth<\/em> (Verlag Anthropos).<\/p>\n<p>Francisco Alonso kam 2005 in die Dominikanische Republik und hielt einen Vortrag \u00fcber <em>Don Quijote<\/em>. Aus dem, was er erz\u00e4hlte, m\u00f6chte ich Folgendes hervorheben:<\/p>\n<ul>\n<li>Cervantes ist der gr\u00f6\u00dfte Lehrer der Psychiater.<\/li>\n<li>Im Jahr 1406 war in Spanien, genauer gesagt in Valencia, die erste psychiatrische Klinik er\u00f6ffnet worden. Als also 1605 der erste Teil von \u201eDon Quijote\u201c erschien, war der Begriff des <em>Wahnsinns<\/em> im Spanien jener Zeit bereits gut verstanden. Das war eine ganz andere Situation als an vielen anderen Orten der Welt, wo man dem <em>Wahnsinn<\/em> mit Exorzismen begegnete.<\/li>\n<li>Dieses Werk der Fiktion ist der erste Roman der Literaturgeschichte.<\/li>\n<li>Die Figur des Don Quijote weist, aus der Perspektive des 21. Jahrhunderts betrachtet, <em>Wahnvorstellungen<\/em> auf, d.\u202fh. eine falsche Selbstwahrnehmung; <em>Halluzinationen<\/em>; <em>Gr\u00f6\u00dfenwahn<\/em>; ein <em>manisch-paranoides Krankheitsbild<\/em> (<em>Pers\u00f6nlichkeitsspaltung<\/em>), abwechselnd mit <em>Depressionen<\/em>, also ein Krankheitsbild, das mit einer <em>bipolaren St\u00f6rung<\/em> vereinbar ist.<\/li>\n<li>Der <em>Wahnsinn<\/em> von Sancho Panza nimmt im Verlauf des Buches zu und erreicht seinen H\u00f6hepunkt am Ende des zweiten Teils von <em>Don Quijote<\/em>.<\/li>\n<li>In spiritueller Hinsicht ist der <strong><em>Quijotismus<\/em><\/strong> ein sehr spanisches psychologisches Merkmal: Menschen, die wenig pragmatisch sind; Menschen, die keine Angst davor haben, sich auf ihrer Suche nach Freiheit und Gerechtigkeit l\u00e4cherlich zu machen, trotz der negativen Folgen, die dies f\u00fcr ihren Ruf haben k\u00f6nnte\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"25_ein_lebendiges_werk\"><\/span><strong>2.5. Ein lebendiges Werk<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Abschlie\u00dfend l\u00e4sst sich sagen, dass <em>Don Quijote<\/em> ein Werk ist, das bis heute lebendig bleibt. Es vermittelt eine reichhaltige und vielf\u00e4ltige Lebensphilosophie, denn es ist voller sch\u00f6ner und weiser Zitate \u00fcber Liebe und Sch\u00f6nheit, Tod und Wahnsinn, Poesie und Freiheit, Arroganz sowie Regeln f\u00fcr die Pflege der Seele, des K\u00f6rpers und der guten Regierungsf\u00fchrung.<\/p>\n<p>Es erz\u00e4hlt lustige, unterhaltsame und r\u00fchrende Geschichten, die, wenn man sie langsam und mit viel Liebe liest, auch zum inneren Wachstum beitragen.<\/p>\n<p>Im Folgenden gebe ich zwei Beispiele (<a href=\"https:\/\/dai.ly\/xbc0j22\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">und trage sie hier vor<\/a>) f\u00fcr die immense Weisheit wieder, die aus den Worten spricht, die Cervantes seinen Figuren in den Mund gelegt hat, von denen einige ihrer Zeit weit voraus waren:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"251_rede_der_schaeferin_marcela_ueber_schoenheit_liebe_und_freiheit\"><\/span><strong>2.5.1. Rede der Sch\u00e4ferin Marcela \u00fcber Sch\u00f6nheit, Liebe und Freiheit<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Mein Favorit ist die wundersch\u00f6ne <strong>Rede <\/strong>\u00fcber Sch\u00f6nheit, Liebe und Freiheit, die die Sch\u00e4ferin <strong>Marcela<\/strong> in Kapitel 14 des ersten Teils hielt und die ich im Folgenden auszugsweise wiedergebe:<\/p>\n<p><em>\u201e<\/em>Der Himmel hat mich, wie ihr sagt, sch\u00f6n geschaffen, und zwar so, dass [\u2026] meine Sch\u00f6nheit euch dazu bewegt, mich zu lieben, und aufgrund der Liebe, die ihr mir entgegenbringt, sagt ihr und wollt sogar, dass ich verpflichtet sei, euch zu lieben [\u2026]; doch ich verstehe nicht, dass das, was wegen seiner Sch\u00f6nheit geliebt wird, allein schon deshalb verpflichtet sein soll, den zu lieben, der es liebt [\u2026] Nicht jede Sch\u00f6nheit verf\u00fchrt [\u2026] Und wie ich geh\u00f6rt habe, l\u00e4sst sich wahre Liebe nicht teilen, und sie muss freiwillig sein, nicht erzwungen [\u2026] denn die Sch\u00f6nheit einer ehrbaren Frau ist wie ein entferntes Feuer oder wie ein scharfes Schwert, das weder denjenigen verbrennt noch denjenigen schneidet, der sich ihnen nicht n\u00e4hert. Ehre und Tugenden sind Zierden der Seele, ohne die der K\u00f6rper, selbst wenn er sch\u00f6n ist, nicht sch\u00f6n erscheinen darf [\u2026] Ich wurde frei geboren, und um frei leben zu k\u00f6nnen, w\u00e4hlte ich die Einsamkeit der Felder [\u2026] Diejenigen, die ich mit meinem Anblick verzaubert habe, habe ich mit Worten eines Besseren belehrt; [\u2026] \u201eW\u00fcrde ich ihn unterhalten, w\u00e4re das Heuchelei; w\u00fcrde ich ihn zufriedenstellen, w\u00fcrde ich gegen meine beste Absicht und meine Grund\u00fcberzeugung handeln [\u2026] doch m\u00f6ge mich niemand als grausam oder m\u00f6rderisch bezeichnen, dem ich nichts verspreche, den ich nicht t\u00e4usche, den ich nicht rufe und den ich nicht zulasse. [\u2026] Ich besitze, wie ihr wisst, eigenen Reichtum und begehre nicht den fremden; ich bin frei und habe kein Verlangen danach, mich zu unterwerfen\u2026<em>\u201c.<\/em><\/p>\n<p>H\u00e4tten doch alle Frauen der Welt die innere Freiheit, die Cervantes Marcela in den Mund gelegt hat!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"252_rede_ueber_die_freiheit\"><\/span><strong>2.5.2. Rede \u00fcber die Freiheit<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Ich m\u00f6chte auch die <strong>Rede \u00fcber die Freiheit<\/strong> teilen, die Don Quijote im 58. Kapitel des zweiten Teils h\u00e4lt und die ich im Folgenden auszugsweise wiedergebe:<\/p>\n<p><em>\u201e<\/em>Die Freiheit, Sancho, ist eines der kostbarsten Geschenke, die der Himmel den Menschen gegeben hat; [\u2026] f\u00fcr die Freiheit, ebenso wie f\u00fcr die Ehre, kann und muss man sein Leben aufs Spiel setzen [\u2026] denn die Verpflichtungen, die sich aus der Vergeltung f\u00fcr empfangene Wohltaten und Gnaden ergeben, sind Fesseln, die dem freien Geist keinen Spielraum lassen. Gl\u00fccklich ist der, dem der Himmel ein St\u00fcck Brot geschenkt hat, ohne dass er verpflichtet ist, daf\u00fcr jemand anderem als dem Himmel selbst zu danken!\u201c<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"253_konkrete_anmerkung_zur_schwierigkeitunmoeglichkeit_lyrik_zu_uebersetzen\"><\/span><strong>2.5.3. Konkrete Anmerkung zur Schwierigkeit\/Unm\u00f6glichkeit, Lyrik zu \u00fcbersetzen<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Abschlie\u00dfend noch eine konkrete Anmerkung, der ich voll und ganz zustimme. In Kapitel 6 des ersten Teils gibt Cervantes einen umfassenden \u00dcberblick \u00fcber die damals existierenden Ritterromane und reflektiert in diesem Zusammenhang \u00fcber die Schwierigkeit bzw. Unm\u00f6glichkeit, Gedichtb\u00e4nde zu \u00fcbersetzen:<\/p>\n<p>\u201e\u2026h\u00e4tte ich es nach Spanien gebracht und ins Kastilische \u00fcbersetzt; das h\u00e4tte ihm viel von seinem nat\u00fcrlichen Wert genommen, und dasselbe wird allen widerfahren, die Gedichtb\u00e4nde in eine andere Sprache \u00fcbertragen wollen, denn so viel Sorgfalt sie auch aufwenden und so viel Geschick sie auch an den Tag legen m\u00f6gen, sie werden niemals den Stand erreichen, den diese Werke bei ihrer urspr\u00fcnglichen Entstehung hatten.<em>\u201c<\/em><\/p>\n<p>Zwar ist es m\u00f6glich, die Bedeutung der Verse eines Gedichts (seine erste Komponente) zu \u00fcbersetzen, doch die Musik, die die W\u00f6rter miteinander verbindet (seine zweite und grundlegende Komponente), ist sehr schwer (um nicht zu sagen unm\u00f6glich) zu \u00fcbersetzen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aus einem Vortrag, den ich 2005 und 2008 gehalten habe<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29036,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[234,232],"tags":[],"class_list":["post-29101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monehrungen","category-monkreativitaet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29101"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29103,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29101\/revisions\/29103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}