{"id":29311,"date":"2005-12-15T16:28:08","date_gmt":"2005-12-15T15:28:08","guid":{"rendered":"https:\/\/mongonzalez.es\/?p=29311"},"modified":"2026-10-07T16:59:37","modified_gmt":"2026-10-07T14:59:37","slug":"omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/","title":{"rendered":"Omaggio a Cervantes attraverso Don Chisciotte e la sua Marcela"},"content":{"rendered":"<p>Il 15 dicembre <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Anuncio-del-acto-sobre-El-Quijote-en-RD-en-diciembre-de-2005.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">2005 ho tenuto una conferenza <\/a>nella Repubblica Dominicana dal titolo \u201cDon Chisciotte della Mancia: contenuto e <span class=\"tran\">traiettoria<\/span>\u201d, nell\u2019ambito delle celebrazioni per il 400\u00b0 anniversario della pubblicazione della prima parte de <em>Il Don Chisciotte<\/em>, evento che \u00e8 stato <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20051217-Resena-tras-evento-DQ-en-DiarioLibre.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">riportato dalla stampa<\/a> locale.<\/p>\n<p>Nel 2008 ho tenuto nuovamente questa conferenza presso il Centro Sociale per Anziani (CSM) di Londra in occasione della Giornata Internazionale del Libro, al termine della quale <strong>Lourdes Rem\u00f3n<\/strong>, responsabile del Gruppo di Lingua e Cultura, mi ha inviato una <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20080428-Correo-de-Lourdes-Remon-del-CSM.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">commovente e-mail di ringraziamento<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Don Chisciotte della Mancia: Contenuto e Traiettoria<\/strong><\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Miguel_de_Cervantes\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Cervantes<\/a> (1547-1616) \u00e8 forse la figura pi\u00f9 importante della letteratura castigliana e spagnola. Tra tutte le opere che scrisse, una spicca chiaramente: il romanzo <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Don_Chisciotte_della_Mancia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>L\u2019ingegnoso hidalgo Don Chisciotte della Mancia<\/em><\/a>, noto come <em>Don Chisciotte<\/em>.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Don Chisciotte: Contenuto e Traiettoria<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#1_contenuto_il_don_chisciotte_si_divide_in_due_parti\" >1. Contenuto: Il Don Chisciotte si divide in due parti<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#11_prima_parte_del_1605\" >1.1. Prima parte del 1605<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#12_seconda_parte_del_1615\" >1.2. Seconda parte del 1615<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#13_paternita_dellopera\" >1.3. Paternit\u00e0 dell\u2019opera<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#14_obiettivo\" >1.4. Obiettivo<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#2_traiettoria\" >2. Traiettoria<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#21_traduzioni\" >2.1. Traduzioni<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#22_edizioni\" >2.2. Edizioni<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#23_capolavoro_letterario\" >2.3. Capolavoro letterario<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#24_opera_maestra_degli_psichiatri\" >2.4. Opera, maestra degli psichiatri<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#25_unopera_viva\" >2.5. Un\u2019opera viva<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#251_discorso_della_pastora_marcela_sulla_bellezza_lamore_e_la_liberta\" >2.5.1. Discorso della pastora Marcela sulla bellezza, l\u2019amore e la libert\u00e0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#252_discorso_sulla_liberta\" >2.5.2. Discorso sulla libert\u00e0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/omaggio-a-cervantes-attraverso-don-chisciotte-e-la-sua-marcela\/#253_osservazione_concreta_sulla_difficoltaimpossibilita_di_tradurre_la_poesia\" >2.5.3. Osservazione concreta sulla difficolt\u00e0\/impossibilit\u00e0 di tradurre la poesia<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1_contenuto_il_don_chisciotte_si_divide_in_due_parti\"><\/span>1. Contenuto: <em>Il Don Chisciotte<\/em> si divide in due parti<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Per quanto riguarda il suo contenuto, <em>Il Don Chisciotte<\/em> \u00e8 composto da due parti.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"11_prima_parte_del_1605\"><\/span><strong>1.1. Prima parte del 1605<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>La prima parte fu pubblicata nel 1605. Si divide in <strong>52<\/strong> capitoli.<\/p>\n<p>Nel capitolo I, Cervantes descrive gli <strong>aspetti essenziali del personaggio principale<\/strong>: Don Chisciotte:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>Il nostro hidalgo sfiorava i cinquant\u2019anni. Era di corporatura robusta, magro di corporatura, dal volto smunto, grande mattiniero e appassionato di caccia. Si dice che avesse il soprannome di \u00abQuijada\u00bb o \u00abQuesada\u00bb [\u2026] nei momenti in cui era ozioso \u2014 che erano la maggior parte dell\u2019anno \u2014, si dedicava alla lettura di libri di cavalleria, con tanta passione e piacere, che dimentic\u00f2 quasi del tutto l\u2019esercizio della caccia e persino l\u2019amministrazione della sua tenuta; [\u2026] si immergeva talmente nella lettura che trascorreva le notti leggendo dall\u2019alba al tramonto e i giorni senza sosta; e cos\u00ec, per il poco sonno e le molte letture, il suo cervello si prosciug\u00f2 al punto da fargli perdere il senno. La sua fantasia si riemp\u00ec di tutto ci\u00f2 che leggeva nei libri [\u2026] e si radic\u00f2 [\u2026] nella sua immaginazione l\u2019idea che fosse vero tutto ci\u00f2 [\u2026] che leggeva [\u2026] Infatti, ormai privo di ragione, giunse al pensiero pi\u00f9 strano che mai un pazzo abbia avuto al mondo, e cio\u00e8 che gli sembrasse opportuno e necessario, sia per accrescere il proprio onore sia per servire la propria repubblica, diventare cavaliere errante e andare in giro per il mondo con le sue armi e il suo cavallo alla ricerca di avventure e per esercitarsi in tutto ci\u00f2 che aveva letto che i cavalieri erranti praticavano.<em>..\u201d<\/em><\/p>\n<p>Nel corso dell\u2019opera non viene mai citato il nome esatto del villaggio di Don Chisciotte, il che ha contribuito a rendere famosa l\u2019<strong>intera regione della Mancia.<\/strong><\/p>\n<p>Cervantes, invece, ci fornisce il nome della donna che sar\u00e0 l\u2019amore platonico di Don Chisciotte per tutta l\u2019opera: <strong><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Dulcinea_del_Toboso\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dulcinea del Toboso<\/a><\/strong>, incarnazione della bellezza e della virt\u00f9. Ci\u00f2 ha permesso di aprire in quella localit\u00e0 (El Toboso, Toledo) un <a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/cultura\/areas\/museos\/mc\/arquitectura-museos\/museos-gestion-transferida\/castillalamancha\/dulcinea.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">museo dedicato a Dulcinea<\/a>.<\/p>\n<p>Questa prima parte raccoglie la prima e la seconda uscita di Don Chisciotte.<\/p>\n<p>Nella prima uscita (capitoli dal 2 al 5), Don Chisciotte giunge in una locanda e viene investito cavaliere; si rende conto di non avere denaro n\u00e9 uno scudiero e torna al suo villaggio.<\/p>\n<p>La seconda uscita (a partire dal capitolo 7) occupa il resto di questa prima parte.<\/p>\n<p>Lo <strong>scudiero<\/strong> di Don Chisciotte sar\u00e0 <strong><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Sancio_Panza\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sancho Panza<\/a>,<\/strong> \u00abun contadino suo vicino [\u2026] uomo di buon cuore [\u2026] ma con ben poca sale in testa\u00bb (capitolo 7).<\/p>\n<p>I due amici inseparabili di entrambi saranno il cavallo di Don Chisciotte, chiamato <strong><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ronzinante\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Rocinante<\/em><\/a><\/strong> [per il cui nome Cervantes si ispir\u00f2, secondo <a href=\"https:\/\/alfcalle.blogspot.com\/2025\/02\/la-cuna-de-rocinante.html?zx=b64ba36dbd9da962\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alfonso Calle<\/a>, al <em>Pic\u00f3n de Rocines<\/em>, un promontorio nella <a href=\"https:\/\/es.wikiloc.com\/rutas-senderismo\/hoz-de-tragavivos-10790353\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hoz de Tragavivos<\/a>, gola in cui si trova la Herrer\u00eda de Santa Cristina, un villaggio dove viveva Isabel, la figlia di Cervantes, e dove questi trascorreva lunghi periodi] e l\u2019asino di Sancho Panza, che non viene mai nominato, ma viene semplicemente chiamato in base al suo colore, <strong>Rucio<\/strong> (di colore bruno chiaro).<\/p>\n<p>In questa prima parte si alternano <strong>14 avventure<\/strong> (come quella dei mulini a vento, la bastonata ai galiziani di Yag\u00fces, l\u2019assalto contro gli eserciti di montoni, il furto della bacinella al barbiere scambiandola per l\u2019Elmo di Mambrino o la liberazione di alcuni uomini destinati alle galee) <strong>e 6 novelle<\/strong> [la storia della sepoltura del pastore Gris\u00f3stomo e di Marcela (capitoli dal 12 al 14); la storia del cavaliere del Bosco, Cardenio, e della sua Luscinda (capitoli 23, 24, 27, 29 e 36); la storia di Dorotea e del suo don Fernando (capitoli 28, 29 e 36); il racconto del curioso impertinente (capitoli dal 33 al 35) ambientato a Firenze; la storia del prigioniero e della sua amata moresca Zoraida (capitoli dal 39 al 44); e la storia del capraio Eugenio e della sua Leandra (capitolo 51)].<\/p>\n<p>Poich\u00e9 l\u2019inserimento di novelle all\u2019interno di un romanzo (ovvero narrazioni completamente indipendenti che si intrecciavano con l\u2019azione principale del romanzo di Don Chisciotte) fu piuttosto criticato all\u2019epoca, Cervantes non incluse pi\u00f9 alcuna novella nella seconda parte.<\/p>\n<p>Questa prima parte \u00e8 caratterizzata dal fatto che Don Chisciotte crede nella sua follia e che gli incantatori trasformano la sua realt\u00e0, mentre il suo scudiero, Sancho Panza, e chi lo circonda rappresentano la voce della ragione.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"12_seconda_parte_del_1615\"><\/span><strong>1.2. Seconda parte del 1615<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>La seconda parte fu pubblicata nel 1615. Si divide in <strong>74<\/strong> capitoli.<\/p>\n<p>Questa parte racconta la terza uscita di Don Chisciotte. In essa spiccano avventure come quella di Dulcinea; quella del Cavaliere del Bosco, che viene sconfitto da Don Chisciotte; quella del Duca e della Duchessa, in cui promette a Sancho Panza di nominarlo Governatore dell\u2019Isola di Barataria; o la battaglia finale a Barcellona contro il Cavaliere della Luna Bianca, che Don Chisciotte perde, per poi tornare definitivamente al suo villaggio dove, dopo sei giorni di febbre, riacquista il senno e afferma di essere Alonso Quijano il Buono.<\/p>\n<p>Questa seconda parte \u00e8 caratterizzata dal fatto che Don Chisciotte vede le cose cos\u00ec come sono, mentre sono Sancho Panza e chi lo circonda a dare vita alle fantasie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"13_paternita_dellopera\"><\/span><strong>1.3. Paternit\u00e0 dell\u2019opera<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Per quanto riguarda la paternit\u00e0 dell\u2019opera, Cervantes compie una curiosa piroetta letteraria metafittizia, cercando di emulare ci\u00f2 che era solito apparire nei libri di cavalleria stessi (i cui autori raccontavano spesso di basarsi su manoscritti ritrovati) e cercando cos\u00ec di presentare Don Chisciotte come un personaggio reale.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, Cervantes racconta (nella parte I, capitolo 9) come: \u00abUn giorno, mentre mi trovavo all\u2019<a href=\"https:\/\/www.rae.es\/tdhle\/alcan%C3%A1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alcan\u00e1<\/a> di Toledo, giunse un ragazzo a vendere alcuni fogli e carte vecchie\u00bb; e racconta di come gli abbia comprato un manoscritto in arabo il cui autore era stato \u00ab<strong>Cide Hamete Benengeli<\/strong>, storico arabo\u00bb; di come abbia pagato qualcuno per tradurlo in castigliano; e di come quel manoscritto fosse stato la base del suo romanzo. Finzione nella finzione. Visto in retrospettiva dal nostro presente, \u00e8 curioso che Cervantes abbia basato la sua opera pi\u00f9 importante su un manoscritto arabo acquistato in una via di Toledo (l\u2019Alcan\u00e1) dove i mercanti ebrei avevano le loro botteghe\u2026 Parole chiave: <strong>arabo, ebreo, convivenza<\/strong>\u2026.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"14_obiettivo\"><\/span><strong>1.4. Obiettivo<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Infine, Cervantes dichiara effettivamente l\u2019obiettivo dell\u2019opera: \u00abIl mio unico desiderio \u00e8 stato quello di far detestare agli uomini le storie inventate e assurde dei libri di cavalleria\u00bb (ultima frase del libro, parte II, capitolo 74).<\/p>\n<p>E, se i libri di cavalleria erano il veleno del XV e XVI secolo, a mio avviso, la violenza intrinseca ai videogiochi, alle serie televisive e a molti film di finzione \u00e8 il veleno del XXI secolo che, condito con dosi di intelligenza artificiale, pu\u00f2 finire per distruggere la nostra umanit\u00e0\u2026 Da qui l\u2019importanza di recuperare le lotte di Don Chisciotte anche nel XXI secolo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_traiettoria\"><\/span><strong>2. Traiettoria<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"21_traduzioni\"><\/span><strong>2.1. Traduzioni<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Per quanto riguarda la traiettoria dell\u2019opera, gi\u00e0 nel XVII secolo fu tradotta in inglese nel 1612 [e Shakespeare ne trasse nel 1613 <em>The history of Cardenio<\/em>, rappresentata al Palazzo Reale di Londra]; in francese nel 1614; in italiano nel 1622; in tedesco nel 1648 e in olandese nel 1657, che fu anche la prima edizione illustrata.<\/p>\n<p>Nel XVIII secolo fu tradotta in danese, polacco, portoghese e russo.<\/p>\n<p>Tra il XIX e il XX secolo fu tradotta in tutte le lingue in cui era possibile la stampa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"22_edizioni\"><\/span><strong>2.2. Edizioni<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Per quanto riguarda le edizioni in castigliano, se ne contarono 30 nel XVII secolo, 40 nel XVIII, 200 nel XIX e pi\u00f9 di tre all\u2019anno nel XX.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"23_capolavoro_letterario\"><\/span><strong>2.3. Capolavoro letterario<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Per tutto quanto sopra esposto, \u00e8 considerata l\u2019opera in lingua castigliana pi\u00f9 studiata nel corso della storia e in ogni angolo del pianeta.<\/p>\n<p>Allo stesso modo, \u00e8 considerata il capolavoro della letteratura in lingua castigliana e la capostipite del romanzo moderno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"24_opera_maestra_degli_psichiatri\"><\/span><strong>2.4. Opera, maestra degli psichiatri<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Il grande psichiatra spagnolo <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Francisco_Alonso-Fern%C3%A1ndez\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Francisco Alonso Fern\u00e1ndez<\/a> (Oviedo 1924 \u2013 Madrid 2020) pubblic\u00f2 nel 2005 <em>Il Don Chisciotte e il suo labirinto vitale<\/em> (casa editrice Anthropos).<\/p>\n<p>Francisco Alonso venne nella Repubblica Dominicana nel 2005 e tenne una conferenza su <em>Il Don Chisciotte<\/em>. Di quanto raccont\u00f2, sottolineo quanto segue:<\/p>\n<ul>\n<li>Cervantes \u00e8 il pi\u00f9 grande maestro degli psichiatri.<\/li>\n<li>Nel 1406 era stato aperto in Spagna, precisamente a Valencia, il primo ospedale psichiatrico. Pertanto, nel 1605, quando fu pubblicata la prima parte de <em>Il Don Chisciotte<\/em>, la <em>follia<\/em> era gi\u00e0 ben compresa nella Spagna di quell\u2019epoca. Si trattava di una situazione molto diversa rispetto a molti altri luoghi del mondo, dove la <em>follia<\/em> veniva affrontata tramite esorcismi.<\/li>\n<li>Questa finzione delle finzioni \u00e8 il primo romanzo della storia della letteratura.<\/li>\n<li>Il personaggio di Don Chisciotte, studiato dalla prospettiva del XXI secolo, presenta <em>delirio<\/em>, ovvero una falsa identit\u00e0 di s\u00e9; <em>allucinazioni<\/em>; <em>megalomania<\/em>; <em>quadro maniaco-paranoico<\/em> (<em>scissione della personalit\u00e0<\/em>), alternato a <em>depressioni<\/em>, ovvero un quadro compatibile con il <em>disturbo bipolare<\/em>.<\/li>\n<li>La <em>follia<\/em> di Sancho Panza va aumentando man mano che il libro procede e raggiunge il suo apice alla fine della seconda parte de <em>Il Don Chisciotte<\/em>.<\/li>\n<li>In termini di spiritualit\u00e0, il <strong><em>chisciottismo<\/em><\/strong> \u00e8 un tratto psicologico tipicamente spagnolo: persone poco pratiche; persone che non temono di rendersi ridicole nella loro ricerca della libert\u00e0 e della giustizia, nonostante le conseguenze negative che ci\u00f2 possa comportare per la loro reputazione\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"25_unopera_viva\"><\/span><strong>2.5. Un\u2019opera viva<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Per concludere, <em>Il Don Chisciotte<\/em> \u00e8 un\u2019opera che continua a vivere ancora oggi. Offre una filosofia di vita ricca e variegata, poich\u00e9 \u00e8 piena di citazioni belle e sagge sull\u2019amore e la bellezza, la morte e la follia, la poesia e la libert\u00e0, l\u2019arroganza, nonch\u00e9 di regole per la cura dell\u2019anima, del corpo e del buon governo.<\/p>\n<p>Racconta storie divertenti, avvincenti e commoventi che, se lette con calma e con grande amore, contribuiscono anche alla crescita interiore.<\/p>\n<p>Di seguito riporto due esempi (<a href=\"https:\/\/dai.ly\/xbc0j22\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">e li recito qui<\/a>) dell\u2019immensa saggezza che trasuda dalle parole che Cervantes ha messo in bocca ai suoi personaggi, alcune delle quali sono molto avanti rispetto alla loro epoca:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"251_discorso_della_pastora_marcela_sulla_bellezza_lamore_e_la_liberta\"><\/span><strong>2.5.1. Discorso della pastora Marcela sulla bellezza, l\u2019amore e la libert\u00e0<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Il mio preferito \u00e8 il bellissimo discorso sulla bellezza, l\u2019amore e la libert\u00e0 pronunciato dalla pastora Marcela nel capitolo 14 della prima parte, di cui riporto qui di seguito un estratto:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>Il cielo mi ha resa, secondo quanto dite voi, bella, e in modo tale che [\u2026] la mia bellezza vi spinge ad amarmi, e per l\u2019amore che mi dimostrate dite e volete addirittura che io sia obbligata ad amarvi [\u2026]; ma non riesco a capire come, per il solo fatto di essere amata, chi \u00e8 amato per la sua bellezza debba essere obbligato ad amare chi lo ama [\u2026] non tutte le bellezze fanno innamorare [\u2026] E, secondo quanto ho sentito dire, il vero amore non si divide, e deve essere volontario, non forzato [\u2026] poich\u00e9 la bellezza in una donna onesta \u00e8 come il fuoco tenuto a distanza o come la spada affilata, che n\u00e9 brucia n\u00e9 taglia chi non si avvicina ad essi. L\u2019onore e le virt\u00f9 sono ornamenti dell\u2019anima, senza i quali il corpo, per quanto bello, non deve apparire bello [\u2026] Sono nato libero, e per poter vivere libero ho scelto la solitudine dei campi [&#8230;] Coloro che ho fatto innamorare con lo sguardo li ho disilluso con le parole; [\u2026] Se lo intrattenessi, sarei falsa; se lo accontentassi, agirei contro la mia migliore intenzione e il mio proposito [\u2026] ma non mi chiami crudele n\u00e9 omicida colui al quale non prometto, non inganno, non chiamo n\u00e9 ammetto. [\u2026] Io, come sapete, possiedo ricchezze proprie e non bramo quelle altrui; ho una condizione libera e non mi piace sottomettermi\u2026<em>\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Magari tutte le donne del mondo avessero la libert\u00e0 interiore che Cervantes ha messo in bocca a Marcela!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"252_discorso_sulla_liberta\"><\/span><strong>2.5.2. Discorso sulla libert\u00e0<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Vorrei anche condividere il discorso sulla libert\u00e0 che Don Chisciotte tiene nel capitolo 58 della seconda parte, di cui riporto qui di seguito un estratto:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>La libert\u00e0, Sancho, \u00e8 uno dei doni pi\u00f9 preziosi che il cielo abbia concesso agli uomini; [\u2026] per la libert\u00e0, cos\u00ec come per l\u2019onore, si pu\u00f2 e si deve rischiare la vita [\u2026] poich\u00e9 gli obblighi derivanti dalla ricompensa dei benefici e delle grazie ricevute sono catene che non lasciano libero sfogo allo spirito libero. Beato colui al quale il cielo ha dato un pezzo di pane senza che gli resti l\u2019obbligo di ringraziarne altri se non il cielo stesso!\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"253_osservazione_concreta_sulla_difficoltaimpossibilita_di_tradurre_la_poesia\"><\/span><strong>2.5.3. Osservazione concreta sulla difficolt\u00e0\/impossibilit\u00e0 di tradurre la poesia<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Infine, un\u2019osservazione concreta che condivido pienamente. Nel capitolo 6 della prima parte, Cervantes fa una revisione esaustiva dei libri di cavalleria esistenti all\u2019epoca e, in quel contesto, riflette sulla difficolt\u00e0\/impossibilit\u00e0 di tradurre i libri di poesia:<\/p>\n<p>\u201c\u2026l\u2019avrei portato in Spagna e l\u2019avrei reso in castigliano; ci\u00f2 gli ha tolto molto del suo valore naturale, e lo stesso faranno tutti coloro che volessero tradurre i libri in versi in un\u2019altra lingua, poich\u00e9 per quanta cura ci mettano e per quanta abilit\u00e0 dimostrino, non raggiungeranno mai il livello che essi hanno nella loro forma originaria.<em>\u201d<\/em><\/p>\n<p>Sebbene sia possibile tradurre il significato dei versi di una poesia (la sua prima componente), la musicalit\u00e0 che lega le parole (la sua seconda e fondamentale componente) \u00e8 molto difficile (per non dire impossibile) da tradurre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Da una conferenza che ho tenuto nel 2005 e nel 2008<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29037,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[250,252],"tags":[],"class_list":["post-29311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moncreativita","category-monomaggio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29311"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29313,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29311\/revisions\/29313"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}