{"id":29315,"date":"2005-12-15T17:09:52","date_gmt":"2005-12-15T16:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/mongonzalez.es\/?p=29315"},"modified":"2026-10-07T17:21:36","modified_gmt":"2026-10-07T15:21:36","slug":"homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/","title":{"rendered":"Homenagem a Cervantes atrav\u00e9s de Dom Quixote e da sua Marcela"},"content":{"rendered":"<p>A 15 de dezembro de <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Anuncio-del-acto-sobre-El-Quijote-en-RD-en-diciembre-de-2005.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">2005, dei uma palestra <\/a>na Rep\u00fablica Dominicana sobre \u00abDom Quixote da Mancha: Conte\u00fado e Trajet\u00f3ria\u00bb, no \u00e2mbito das homenagens pelo 400.\u00ba anivers\u00e1rio da publica\u00e7\u00e3o da primeira parte de <em>Dom Quixote<\/em>, evento que foi <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20051217-Resena-tras-evento-DQ-en-DiarioLibre.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">referido na imprensa<\/a> local.<\/p>\n<p>Em 2008, voltei a proferir esta palestra no Centro Social para Idosos (CSM) de Londres, por ocasi\u00e3o do Dia Internacional do Livro, ap\u00f3s o que Lourdes Rem\u00f3n, a respons\u00e1vel pelo Grupo de L\u00edngua e Cultura, me enviou um <a href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/20080428-Correo-de-Lourdes-Remon-del-CSM.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">carinhoso e-mail de agradecimento<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Dom Quixote da Mancha: Conte\u00fado e Trajet\u00f3ria<\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Miguel_de_Cervantes\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Cervantes<\/a> (1547-1616) \u00e9 talvez a figura mais importante das letras castelhanas e espanholas. De entre todas as obras que escreveu, destaca-se claramente uma: o romance <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Dom_Quixote\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>O engenhoso hidalgo Dom Quixote da Mancha<\/em><\/a>, conhecido como <em>Dom Quixote<\/em>.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Dom Quixote: Conte\u00fado e Trajet\u00f3ria<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#1_conteudo_o_quixote_divide-se_em_duas_partes\" >1. Conte\u00fado: O Quixote divide-se em duas partes<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#11_primeira_parte_de_1605\" >1.1. Primeira parte de 1605<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#12_segunda_parte_de_1615\" >1.2. Segunda parte de 1615<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#13_autoria\" >1.3. Autoria<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#14_objetivo\" >1.4. Objetivo<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#2_trajetoria\" >2. Trajet\u00f3ria<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#21_traducoes\" >2.1. Tradu\u00e7\u00f5es<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#22_edicoes\" >2.2. Edi\u00e7\u00f5es<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#23_obra-prima_literaria\" >2.3. Obra-prima liter\u00e1ria<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#24_obra_referencia_para_psiquiatras\" >2.4. Obra, refer\u00eancia para psiquiatras<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#25_obra_viva\" >2.5. Obra viva<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#251_discurso_da_pastora_marcela_sobre_beleza_amor_e_liberdade\" >2.5.1. Discurso da pastora Marcela sobre beleza, amor e liberdade<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#252_discurso_sobre_a_liberdade\" >2.5.2. Discurso sobre a liberdade<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/homenagem-a-cervantes-atraves-de-dom-quixote-e-da-sua-marcela\/#253_observacao_concreta_sobre_a_dificuldadeimpossibilidade_de_traduzir_poesia\" >2.5.3. Observa\u00e7\u00e3o concreta sobre a dificuldade\/impossibilidade de traduzir poesia<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1_conteudo_o_quixote_divide-se_em_duas_partes\"><\/span><strong>1. Conte\u00fado: <em>O Quixote<\/em> divide-se em duas partes<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>No que diz respeito ao seu conte\u00fado, <em>O Quixote<\/em> tem duas partes.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"11_primeira_parte_de_1605\"><\/span>1.1. Primeira parte de 1605<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>A primeira parte foi publicada em 1605. Divide-se em <strong>52<\/strong> cap\u00edtulos.<\/p>\n<p>No cap\u00edtulo I, Cervantes descreve <strong>o essencial da personagem principal<\/strong>: Dom Quixote:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>O nosso hidalgo aproximava-se dos cinquenta anos. Era de constitui\u00e7\u00e3o robusta, magro de corpo, de rosto anguloso, madrugador inveterado e amante da ca\u00e7a. Dizem que tinha a alcunha de \u00abQuijada\u00bb ou \u00abQuesada\u00bb [\u2026] nos momentos em que estava ocioso \u2014 que eram a maior parte do ano \u2014, dedicava-se \u00e0 leitura de livros de cavalaria, com tanto entusiasmo e prazer, que se esqueceu quase por completo da ca\u00e7a e at\u00e9 da gest\u00e3o da sua propriedade; [\u2026] mergulhou tanto na sua leitura que passava as noites a ler de amanhecer a amanhecer e os dias de anoitecer a anoitecer; e assim, por dormir pouco e ler muito, o seu c\u00e9rebro secou-se de tal forma que acabou por perder o ju\u00edzo. A sua imagina\u00e7\u00e3o encheu-se de tudo aquilo que lia nos livros [\u2026] e fixou-se [\u2026] na sua imagina\u00e7\u00e3o que tudo aquilo [\u2026] que lia [\u2026] era verdade. De facto, j\u00e1 com o ju\u00edzo completamente perdido, chegou ao pensamento mais estranho que jamais passou pela cabe\u00e7a de um louco no mundo, e foi que lhe pareceu conveniente e necess\u00e1rio, tanto para aumentar a sua honra como para servir a sua rep\u00fablica, tornar-se cavaleiro andante e percorrer o mundo inteiro com as suas armas e o seu cavalo, em busca de aventuras e para praticar tudo aquilo que tinha lido que os cavaleiros andantes praticavam.<em>..\u201d<\/em><\/p>\n<p>Ao longo da obra, nunca \u00e9 mencionado o <strong>nome exato da aldeia<\/strong> de Dom Quixote, o que contribuiu para <strong>tornar famosa toda a regi\u00e3o de La Mancha.<\/strong><\/p>\n<p>Em contrapartida, Cervantes d\u00e1-nos o nome da jovem que ser\u00e1 o amor plat\u00f3nico de Dom Quixote ao longo de toda a obra: <strong><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Dulcineia_de_Toboso\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dulcin\u00e9ia do Toboso<\/a><\/strong>, encarna\u00e7\u00e3o da beleza e da virtude. Isso permitiu a abertura, nessa localidade (El Toboso, Toledo), de um <a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/cultura\/areas\/museos\/mc\/arquitectura-museos\/museos-gestion-transferida\/castillalamancha\/dulcinea.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">museu dedicado a Dulcineia<\/a>.<\/p>\n<p>Esta primeira parte re\u00fane a primeira e a segunda sa\u00edda de Dom Quixote.<\/p>\n<p>Na primeira sa\u00edda (cap\u00edtulos 2 a 5), Dom Quixote chega a uma estalagem e \u00e9 armado cavaleiro; ao perceber que lhe faltam dinheiro e um escudeiro, regressa \u00e0 sua aldeia.<\/p>\n<p>A segunda sa\u00edda (a partir do cap\u00edtulo 7) ocupa o resto desta primeira parte.<\/p>\n<p>O <strong>escudeiro<\/strong> de Dom Quixote ser\u00e1 <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Sancho_Pan%C3%A7a\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sancho Pan\u00e7a<\/a>, \u00abum lavrador vizinho seu [\u2026] homem de bem [\u2026] mas com muito pouca sal na cabe\u00e7a\u00bb (cap\u00edtulo 7).<\/p>\n<p>Os dois amigos insepar\u00e1veis de ambos ser\u00e3o o cavalo de Dom Quixote, chamado <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Rocinante\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Rocinante<\/em><\/a> [para cujo nome Cervantes se inspirou, segundo <a href=\"https:\/\/alfcalle.blogspot.com\/2025\/02\/la-cuna-de-rocinante.html?zx=b64ba36dbd9da962\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alfonso Calle<\/a>, no <em>Pic\u00f3n de Rocines<\/em>, um promont\u00f3rio na <a href=\"https:\/\/es.wikiloc.com\/rutas-senderismo\/hoz-de-tragavivos-10790353\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hoz de Tragavivos<\/a>, desfiladeiro onde se situa a Herrer\u00eda de Santa Cristina, aldeia onde vivia Isabel, a filha de Cervantes, e onde este passava longos per\u00edodos] e o burro de Sancho Pan\u00e7a, a quem nunca d\u00e1 um nome, sendo simplesmente chamado pela sua cor, <strong>Rucio<\/strong> (cor castanha clara).<\/p>\n<p>Nesta primeira parte intercalam-se <strong>14 aventuras<\/strong> (como a dos moinhos de vento, a surra aos galegos de Yag\u00fce, o ataque contra os ex\u00e9rcitos de carneiros, o roubo da bacia ao barbeiro, confundindo-a com o Elmo de Mambrino, ou a liberta\u00e7\u00e3o de alguns homens que iam para as galeras) <strong>e 6 novelas<\/strong> [a hist\u00f3ria do funeral do pastor Gris\u00f3stomo e de Marcela (cap\u00edtulos 12 a 14); a hist\u00f3ria do cavaleiro da Floresta, Cardenio, e da sua Luscinda (cap\u00edtulos 23, 24, 27, 29 e 36); a hist\u00f3ria de Dorotea e do seu Dom Fernando (cap\u00edtulos 28, 29 e 36); a novela do curioso impertinente (cap\u00edtulos 33 a 35), que se passa em Floren\u00e7a; a hist\u00f3ria do cativo e da sua amada moura Zoraida (cap\u00edtulos 39 a 44); e a hist\u00f3ria do cabreiro Eugenio e da sua Leandra (cap\u00edtulo 51)].<\/p>\n<p>Como a inclus\u00e3o de novelas dentro de uma novela (ou seja, narrativas completamente independentes que se intercalavam na a\u00e7\u00e3o principal da novela de Dom Quixote) foi bastante criticada na sua \u00e9poca, Cervantes j\u00e1 n\u00e3o incluiu nenhuma novela na segunda parte.<\/p>\n<p>Caracteriza-se esta primeira parte pelo facto de Dom Quixote acreditar na sua loucura e de os encantadores transformarem a sua realidade, enquanto o seu escudeiro, Sancho Pan\u00e7a, e o seu entorno s\u00e3o a voz da sanidade.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"12_segunda_parte_de_1615\"><\/span><strong>1.2. Segunda parte de 1615<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>A segunda parte foi publicada em 1615. Divide-se em <strong>74<\/strong> cap\u00edtulos.<\/p>\n<p>Esta parte narra a terceira sa\u00edda de Dom Quixote. Nela destacam-se aventuras como a de Dulcin\u00e9ia; a do Cavaleiro da Floresta, que \u00e9 derrotado por Dom Quixote; a do Duque e da Duquesa, na qual este promete a Sancho Pan\u00e7a torn\u00e1-lo Governador da Ilha de Barataria; ou a batalha final em Barcelona contra o Cavaleiro da Lua Branca, que Dom Quixote perde, regressando definitivamente \u00e0 sua aldeia, onde recupera o ju\u00edzo ap\u00f3s seis dias de febre e afirma ser Alonso Quijano, o Bom.<\/p>\n<p>Esta segunda parte caracteriza-se pelo facto de Dom Quixote ver as coisas tal como s\u00e3o e de serem Sancho Pan\u00e7a e o seu entorno a criar as fantasias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"13_autoria\"><\/span><strong>1.3. Autoria<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>No que diz respeito \u00e0 autoria da obra, Cervantes faz uma curiosa pirueta liter\u00e1ria metaficcional, tentando imitar o que costumava aparecer nos pr\u00f3prios livros de cavalaria (os seus autores costumavam dizer que se baseavam em manuscritos encontrados) e, assim, procurar apresentar Dom Quixote como uma personagem real.<\/p>\n<p>Assim, Cervantes conta (na parte I, cap\u00edtulo 9) como: \u00abEstando eu um dia no <a href=\"https:\/\/www.rae.es\/tdhle\/alcan%C3%A1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alcan\u00e1<\/a> de Toledo, chegou um rapaz para vender alguns cadernos e pap\u00e9is velhos\u00bb; e narra como lhe comprou um manuscrito em \u00e1rabe cujo autor tinha sido \u00ab<strong>Cide Hamete Benengeli<\/strong>, historiador \u00e1rabe\u00bb; como pagou a algu\u00e9m para lho traduzir para castelhano; e como esse manuscrito tinha servido de base ao seu romance. Fic\u00e7\u00e3o dentro da fic\u00e7\u00e3o. Visto em retrospetiva a partir do nosso presente, \u00e9 curioso que Cervantes tenha baseado a sua obra-prima num manuscrito \u00e1rabe comprado na rua de Toledo (o Alcan\u00e1), onde os mercadores judeus tinham as suas lojas\u2026 Palavras-chave: <strong>\u00e1rabe, judeu, conviv\u00eancia<\/strong>\u2026.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"14_objetivo\"><\/span><strong>1.4. Objetivo<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Por fim, Cervantes declara efetivamente o objetivo da obra: \u00abn\u00e3o foi outro o meu desejo sen\u00e3o fazer com que os homens abominassem as hist\u00f3rias fingidas e absurdas dos livros de cavalaria\u00bb (\u00faltima frase do livro, parte II, cap\u00edtulo 74).<\/p>\n<p>E, se os livros de cavalaria eram o veneno dos s\u00e9culos XV e XVI, na minha opini\u00e3o, a viol\u00eancia intr\u00ednseca aos videojogos, \u00e0s s\u00e9ries de televis\u00e3o e a muitos filmes de fic\u00e7\u00e3o \u00e9 o veneno do s\u00e9culo XXI que, temperado com doses de intelig\u00eancia artificial, pode acabar por destruir esta nossa humanidade\u2026 Da\u00ed a import\u00e2ncia de resgatar as lutas de Dom Quixote tamb\u00e9m no s\u00e9culo XXI.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_trajetoria\"><\/span><strong>2. Trajet\u00f3ria<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"21_traducoes\"><\/span>2.1. Tradu\u00e7\u00f5es<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>No que diz respeito \u00e0 trajet\u00f3ria da obra, j\u00e1 no s\u00e9culo XVII foi traduzida para ingl\u00eas em 1612 [e Shakespeare escreveu, em 1613, <em>The history of Cardenio<\/em>, representada no Pal\u00e1cio Real de Londres]; para franc\u00eas em 1614; para italiano em 1622; para alem\u00e3o em 1648 e para holand\u00eas em 1657, que foi tamb\u00e9m a primeira edi\u00e7\u00e3o ilustrada.<\/p>\n<p>No s\u00e9culo XVIII, foi traduzida para o dinamarqu\u00eas, o polaco, o portugu\u00eas e o russo.<\/p>\n<p>Entre os s\u00e9culos XIX e XX, foi traduzida para todas as l\u00ednguas pass\u00edveis de serem impressas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"22_edicoes\"><\/span><strong>2.2. Edi\u00e7\u00f5es<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>No que diz respeito \u00e0s edi\u00e7\u00f5es em castelhano, contou com 30 no s\u00e9culo XVII, 40 no s\u00e9culo XVIII, 200 no s\u00e9culo XIX e mais de tr\u00eas por ano no s\u00e9culo XX.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"23_obra-prima_literaria\"><\/span><strong>2.3. Obra-prima liter\u00e1ria<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Por tudo o que foi referido, \u00e9 considerada a obra em castelhano mais estudada ao longo da hist\u00f3ria e em todo o mundo.<\/p>\n<p>Da mesma forma, \u00e9 considerada a obra-prima da literatura em l\u00edngua castelhana e a precursora do romance moderno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"24_obra_referencia_para_psiquiatras\"><\/span><strong>2.4. Obra, refer\u00eancia para psiquiatras<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>O grande psiquiatra espanhol <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Francisco_Alonso-Fern%C3%A1ndez\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Francisco Alonso Fern\u00e1ndez<\/a> (Oviedo, 1924 \u2013 Madrid, 2020) publicou em 2005 <em>O Quixote e o seu Labirinto Vital<\/em> (editora Anthropos).<\/p>\n<p>Francisco Alonso veio \u00e0 Rep\u00fablica Dominicana em 2005 e proferiu uma palestra sobre <em>O Quixote<\/em>. Do que ele contou, destaco o seguinte:<\/p>\n<ul>\n<li>Cervantes \u00e9 o maior mestre dos psiquiatras.<\/li>\n<li>Em 1406, tinha sido inaugurado em Espanha, concretamente em Val\u00eancia, o primeiro hospital psiqui\u00e1trico. Assim, em 1605, quando foi publicada a primeira parte de <em>Dom Quixote<\/em>, a <em>loucura<\/em> j\u00e1 era bem compreendida na Espanha daquela \u00e9poca. Essa era uma situa\u00e7\u00e3o muito diferente da de muitos outros lugares do mundo, onde a <em>loucura<\/em> era abordada por meio de exorcismos.<\/li>\n<li>Esta fic\u00e7\u00e3o das fic\u00e7\u00f5es \u00e9 o primeiro romance da hist\u00f3ria da literatura.<\/li>\n<li>A personagem de Dom Quixote, analisada na perspetiva do s\u00e9culo XXI, apresenta <em>del\u00edrio<\/em>, ou seja, uma identidade falsa de si pr\u00f3prio; <em>alucina\u00e7\u00f5es<\/em>; <em>megalomania<\/em>; <em>quadro man\u00edaco-paran\u00f3ico<\/em> (<em>dupla personalidade<\/em>), alternado com <em>depress\u00f5es<\/em>, ou seja, um quadro compat\u00edvel com o <em>transtorno bipolar<\/em>.<\/li>\n<li>A <em>loucura<\/em> de Sancho Pan\u00e7a vai aumentando \u00e0 medida que o livro avan\u00e7a e atinge o seu auge no final da segunda parte de <em>Dom Quixote<\/em>.<\/li>\n<li>Em termos de espiritualidade, o <strong><em>quixotismo<\/em><\/strong> \u00e9 uma caracter\u00edstica psicol\u00f3gica muito espanhola: pessoas pouco pr\u00e1ticas; pessoas que n\u00e3o temem passar a rid\u00edculo na sua busca pela liberdade e pela justi\u00e7a, apesar das consequ\u00eancias negativas que isso possa acarretar para a sua reputa\u00e7\u00e3o\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"25_obra_viva\"><\/span><strong>2.5. Obra viva<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Para concluir, <em>Dom Quixote<\/em> \u00e9 uma obra que continua viva at\u00e9 aos dias de hoje. Apresenta uma filosofia de vida rica e variada, pois est\u00e1 repleta de belas e s\u00e1bias cita\u00e7\u00f5es sobre amor e beleza, morte e loucura, poesia e liberdade, arrog\u00e2ncia, bem como regras para o cuidado da alma, do corpo e do bom governo.<\/p>\n<p>Conta hist\u00f3rias divertidas, cativantes e comoventes que, se lidas com calma e muito amor, tamb\u00e9m contribuem para o crescimento interior.<\/p>\n<p>A seguir, reproduzo dois exemplos (<a href=\"https:\/\/dai.ly\/xbc0j22\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">e recito-os aqui<\/a>) da imensa sabedoria que emanam das palavras que Cervantes colocou na boca das suas personagens, algumas das quais muito \u00e0 frente do seu tempo:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"251_discurso_da_pastora_marcela_sobre_beleza_amor_e_liberdade\"><\/span><strong>2.5.1. Discurso da pastora Marcela sobre beleza, amor e liberdade<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>O meu favorito \u00e9 o belo discurso sobre a beleza, o amor e a liberdade proferido pela pastora Marcela no cap\u00edtulo 14 da primeira parte, do qual reproduzo a seguir um excerto:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>O c\u00e9u fez-me, segundo dizeis, bela, e de tal forma que [\u2026] a minha beleza vos leva a amar-me, e pelo amor que me demonstrais dizeis e at\u00e9 quereis que eu esteja obrigada a amar-vos [\u2026]; mas n\u00e3o consigo compreender que, pelo facto de ser amada, aquela que \u00e9 amada pela sua beleza seja obrigada a amar quem a ama [\u2026] nem todas as belezas fazem apaixonar [\u2026] E, segundo ouvi dizer, o verdadeiro amor n\u00e3o se divide, e deve ser volunt\u00e1rio, e n\u00e3o for\u00e7ado [\u2026] pois a beleza na mulher honesta \u00e9 como o fogo afastado ou como a espada afiada, que nem ele queima nem ela corta quem n\u00e3o se aproxima deles. A honra e as virtudes s\u00e3o adornos da alma, sem as quais o corpo, mesmo que o seja, n\u00e3o deve parecer belo [\u2026] Nasci livre e, para poder viver livre, escolhi a solid\u00e3o dos campos [&#8230;] \u00c0queles que apaixonei com o olhar, desiludi com as palavras; [\u2026] Se eu o entretivesse, seria falsa; se o satisfizesse, agiria contra a minha melhor inten\u00e7\u00e3o e princ\u00edpio [\u2026] mas que n\u00e3o me chamem cruel nem assassina aquele a quem n\u00e3o prometo, n\u00e3o engano, n\u00e3o chamo nem admito. [\u2026] Eu, como sabem, tenho riquezas pr\u00f3prias e n\u00e3o cobi\u00e7o as alheias; tenho condi\u00e7\u00e3o livre e n\u00e3o gosto de me submeter\u2026<em>\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Quem dera que todas as mulheres do mundo tivessem a liberdade interior que Cervantes colocou na boca de Marcela!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"252_discurso_sobre_a_liberdade\"><\/span><strong>2.5.2. Discurso sobre a liberdade<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Tamb\u00e9m quero partilhar o discurso sobre a liberdade que Dom Quixote profere no cap\u00edtulo 58 da segunda parte, do qual reproduzo a seguir um excerto:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em>A liberdade, Sancho, \u00e9 um dos dons mais preciosos que os c\u00e9us concederam aos homens; [\u2026] pela liberdade, tal como pela honra, pode-se e deve-se arriscar a vida [\u2026] pois as obriga\u00e7\u00f5es decorrentes das recompensas pelos benef\u00edcios e favores recebidos s\u00e3o amarras que n\u00e3o deixam o esp\u00edrito livre voar. Feliz aquele a quem o c\u00e9u deu um peda\u00e7o de p\u00e3o sem que lhe reste a obriga\u00e7\u00e3o de agradecer a outro sen\u00e3o ao pr\u00f3prio c\u00e9u!\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"253_observacao_concreta_sobre_a_dificuldadeimpossibilidade_de_traduzir_poesia\"><\/span><strong>2.5.3. Observa\u00e7\u00e3o concreta sobre a dificuldade\/impossibilidade de traduzir poesia<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Por \u00faltimo, uma observa\u00e7\u00e3o concreta com a qual concordo plenamente. No cap\u00edtulo 6 da primeira parte, Cervantes faz uma revis\u00e3o exaustiva dos livros de cavalaria existentes naquela altura e, nesse contexto, reflete sobre a dificuldade\/impossibilidade de traduzir os livros de poesia:<\/p>\n<p>\u201c\u2026t\u00ea-lo-ia trazido para Espanha e traduzido para castelhano; o que lhe retirou muito do seu valor natural, e o mesmo acontecer\u00e1 a todos aqueles que quiserem traduzir livros de verso para outra l\u00edngua, pois, por muito cuidado que ponham e habilidade que demonstrem, nunca alcan\u00e7ar\u00e3o o n\u00edvel que estes t\u00eam na sua origem.<em>\u201d<\/em><\/p>\n<p>Embora seja poss\u00edvel traduzir o significado dos versos de um poema (o seu primeiro componente), a musicalidade que une as palavras (o seu segundo e fundamental componente) \u00e9 muito dif\u00edcil (para n\u00e3o dizer imposs\u00edvel) de traduzir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De uma palestra que dei em 2005 e em 2008<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29038,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[268,270],"tags":[],"class_list":["post-29315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moncriatividade","category-monhomenagens"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29315"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29316,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29315\/revisions\/29316"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mongonzalez.es\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}