De 9 817 judeus na terra da Palestina histórica no censo otomano de 1881, o número aumentou através da imigração em massa para 554 000 em 1948, o ano da criação de Israel. Mesmo assim, a população palestiniana continuou a ser maioritária e não aceitou esta invasão moderna, pelo que se seguiram seis guerras regionais; duas revoltas populares palestinianas (intifadas); e seis guerras israelitas por causa de Gaza (sendo a sexta a que começou em 8 de outubro de 2023 e que será abordada noutro ponto deste site). O número de mortos entre 1900 e setembro de 2023 foi de, pelo menos, 79 338 árabes-palestinianos e 12 159 judeus-israelitas.

Consulte a bibliografia: (1) sobre a Palestina e os palestinianos: http://www.mideastweb.org/palbib.htm;(2)  sobre o sionismo: http://www.mideastweb.org/zionbib.htm;(3) sobre a história de Israel e da Palestina desde 1880: http://www.mideastweb.org/isrzionbib.htm.

A cronologia que se segue contém apenas um número limitado de notas de rodapé e/ou hiperligações. Todas as fontes de informação consultadas estão reunidas num pdf (apenas disponível em espanhol-castelhano) que encontrará na versão espanhola-castelhana (castellano) desta entrada neste sítio Web.

1. Três questões polémicas do passado longínquo

Há três questões controversas do passado longínquo: (1) localização do Israel histórico (Palestina ou Assir); (2) expulsão dos judeus da Palestina histórica (realidade ou mito); e (3) pureza e superioridade da raça judaica (mito ou realidade). Esta primeira parte da cronologia incluirá uma exposição das duas principais teorias subjacentes a estas três controvérsias.

1.1 O Israel histórico está localizado na Assir

(1.A) O relato tradicional judaico sustenta que a Bíblia hebraica ou Tanakh [acrónimo dos 39 livros que contém, os 5 da Lei (Torah), os 22 dos Profetas (Nevim) e os 13 dos Escritos (Ketuvim)], também conhecida no mundo cristão como “O Antigo Testamento”, teve lugar no território da Palestina histórica, onde se situariam os reinos de Israel e da Judeia. Para aceder ao relato tradicional judaico, podem ser consultadas inúmeras fontes: sugiro o livro “Judaísmo” de Oliver Leaman ou a página sobre o antigo Israel na Wikipédia.

No entanto, não existe qualquer prova arqueológica ou toponímica de que a Bíblia Hebraica tenha tido lugar no território da Palestina histórica. Nenhuma inscrição encontrada na Palestina pelos arqueólogos faz referência à Jerusalém bíblica ou a qualquer outro lugar da Bíblia hebraica ou do Tanakh. Da mesma forma, embora o Tanakh registe que o povo escolhido foi para o Egipto, nenhuma das antigas inscrições egípcias regista este facto, o que sempre foi muito estranho para a historiografia, dada a conhecida meticulosidade da historiografia egípcia.

(1.B) Contra este relato tradicional está a investigação do historiador libanês Kamal Salibi, que argumenta que a história do Reino de Israel, tal como está registada na Bíblia hebraica, teve lugar entre os séculos XI e VI Antes de Era Comum (AEC), na atual região da Assir e no sul de Hijaz, no atual sudoeste da Arábia Saudita.

Salibi defende este facto no seu livro “The Bible Came from Arabia“ (“A Bíblia vem da Arábia”) -livro disponível em árabe, alemão e inglês-, com base numa análise cuidadosa da toponímia (nomes de lugares) dessa região.

O cerne da explicação etimológico-histórica de Salibi baseia-se no facto de a Bíblia hebraica, que deve ter existido na sua forma escrita atual provavelmente antes do século V AEC, ter sido constantemente mal traduzida. Porquê? Porque o hebraico antigo, também chamado hebraico bíblico, deixou de ser uma língua viva de uso comum por volta do século VI ou V AEC; os judeus passaram a falar as línguas da região (de facto, o hebraico moderno foi criado por Eliezer Ben-Yehuda, um revolucionário da Rússia czarista que emigrou em 1881 para o território da Palestina histórica).

Uma vez que a Bíblia hebraica só foi escrita (como todas as línguas semíticas ¹, incluindo o árabe e o aramaico) com as suas consoantes, e não com as suas vogais; e que a Bíblia hebraica só foi vocalizada pelos eruditos judeus no final da Idade Média [estimada entre os séculos VI e X Era Comum (EC)], os eruditos que vocalizaram e interpretaram essa Bíblia não falavam já o hebraico como língua viva há séculos e fizeram essa vocalização a partir da sua tradição, mas talvez sem conhecimentos linguísticos suficientes. Daí o mérito da investigação de Salibi: tentar reler a Bíblia hebraica, com especial ênfase nos milhares de topónimos que contém, com base na fonologia e na morfologia de uma das duas outras línguas semíticas que sobreviveram ininterruptamente desde a Antiguidade como línguas vivas, nomeadamente a língua árabe.

Todos os topónimos mencionados na Bíblia hebraica sobreviveram até aos nossos dias concentrados nesta região da Arábia Saudita, como Salibi demonstra no seu livro através de explicações etimológicas e geográficas pormenorizadas baseadas em catálogos de topónimos e mapas da Arábia Saudita publicados entre 1978 e 1981. Assim, ele documenta a sobrevivência, entre muitos outros lugares, de: Jordan (p. 83 do capítulo 7); Judeia (pp. 40 e 97); Jerusalém (pp. 110, 117 e 119-122 do capítulo 9); Hebron (p. 111); Sião (p. 115); Jezrael (p. 128); ou Samaria (p. 128).

A título de exemplo, o mapa reproduzido abaixo corresponde ao mapa contido no capítulo 15 do livro, especificamente na página 167, que mostra quais eram os territórios mencionados na Bíblia Hebraica na parte que fala de Abraão (Génesis 15:18) e de Moisés (Números 34:1-12), a chamada “Terra Prometida“.

Quanto ao Egipto, Moisés nunca esteve no Sinai egípcio, mas o bíblico monte Horeb (Deuteronómio 1,1) pode ser identificado, a partir da toponímia sobrevivente na zona, com o atual Jabal Hadi, na zona costeira da Assir (p. 35 e nota 8 da p. 204).

Finalmente, embora fosse muito importante que se realizassem expedições arqueológicas na Assíria para confirmar o que atrás ficou dito, a sobrevivência desta toponímia na Assir, juntamente com a inexistência nos registos históricos antigos desta toponímia no território da Palestina histórica, sustentam a conclusão de Salibi de que a Bíblia Hebraica teve lugar na Assir, conclusão que partilho e que se liga ao ponto seguinte desta cronologia.

1.2 Emigração de judeus para a Palestina… expulsão e diáspora?

A partir do século VIII AEC, a emigração judaica da zona da Assir para a zona da Palestina histórica começou após a guerra civil entre Israel e a Judeia, reforçada pela invasão do assírio Sargão II em 721 AEC e do babilónico Nabucodonosor em 586 AEC. O historiador grego Heródoto já descreve a Palestina nas “Histórias” no século V AEC.

As conquistas de Alexandre Magno em 330 AEC puseram fim ao império persa na zona da Palestina histórica e, após a morte de Alexandre, os seus territórios foram divididos entre os seus generais, ficando a Palestina sob o controlo dos selêucidas.

Os judeus da Palestina iniciaram uma revolta contra os selêucidas por volta de 167 AEC e alcançaram a independência por volta de 142 AEC, estabelecendo o reino dos Hasmoneus.

Com a chegada dos romanos à região em 63 AEC, o reino da Judeia, tributário de Roma, foi estabelecido na Palestina sob o comando de Herodes, o Grande (37-4 AEC).

(2.A) Roma destruiu o templo de Jerusalém erigido por Herodes e forçou a expulsão dos judeus da Palestina histórica, primeiro de Jerusalém e da Judeia em 70 EC, seguida de outras deportações até 135 EC, ano a partir do qual, após a rebelião de Bar Kohba (também conhecida como Terceira Guerra Judaico-Romana ou Terceira Revolta Judaica), parece que os judeus foram expulsos da terra, uma terra à qual, precisamente em 135 EC, o imperador romano Adriano deu o nome de Palestina. A partir de então, os judeus estabeleceram-se em todo o mundo, primeiro sobretudo o mundo árabe, no Norte de África e na Europa, dando origem à diáspora judaica, ou seja, à dispersão do povo judeu e dos seus descendentes.

(2. B) Em contraste com este relato histórico, historiadores como o israelita Shlomo Sand defendem no seu livro “The Invention of the Jewish People” (“A Invenção do Povo Judeu”) que “a diáspora judaica é essencialmente uma invenção moderna“; explica que os judeus apareceram na margem do Mediterrâneo e no continente europeu através da conversão das populações locais à fé judaica, argumentando que o judaísmo era, na altura, uma “religião de conversão”. Segundo o autor, as conversões começaram por ser efectuadas pelos Hasmoneus, sob a influência do helenismo, e continuaram até o cristianismo se tornar a religião dominante no século IV EC.

(3.A) A teoria da expulsão e da diáspora é muitas vezes acompanhada de um terceiro elemento: a pureza da raça judaica e a sua superioridade em relação a todas as outras raças, como a única raça escolhida por Javé (Deus).

(3.B) Sand argumenta que os antepassados da maioria dos judeus contemporâneos vieram muito provavelmente de fora da Terra de Israel; que nunca houve uma “raça-nação” judaica com uma origem comum; e que, tal como a maioria dos primeiros cristãos e dos primeiros muçulmanos eram convertidos de outras fés, os judeus também descendem de convertidos.

Em conclusão, quer tenha ou não ocorrido a expulsão total dos judeus do território da Palestina histórica no século II, quer essa diáspora tenha ou não sido gerada a partir da Palestina, e quer os judeus sejam ou não uma “raça-nação”, o que é importante que fique claro é que os acontecimentos de há milhares de anos não podem ser usados para justificar actos do século XX ou XXI e que, no século XXI, nenhuma raça é superior a outra, todas são iguais.

Após a divisão do Império Romano, o território da Palestina histórica esteve, do século II ao XVIII, primeiro sob o domínio do Império Romano do Oriente, depois sucessivamente sob o controlo de: árabes (636-1099), que trouxeram consigo o Islão; cruzados cristãos (1099-1187); ayyubidas (1187-1250); mamelucos (1250-1516); e Império Otomano (1516-1916).

Os judeus, por outro lado, foram objeto de novas expulsões da Europa. Assim, o que é certo é que os judeus: (1) foram expulsos da Península Ibérica entre 1492 e 1498 ², dando origem ao ramo judeu sefardita que migrou no século XV da Península Ibérica para França, Reino Unido, Norte de África, Médio Oriente e Balcãs; e que (2) na Europa Central houve o ramo judeu asquenazi que também sofreu expulsões. Como estas expulsões posteriores são mais próximas no tempo, já existem fontes de informação fiáveis sobre elas, mas já não estão diretamente ligadas à Palestina histórica.

2. Do nascimento do sionismo à criação do Estado de Israel

2.1. Nascimento e expansão no século XIX do sionismo e das suas aliyot na Palestina histórica

O século XIX assistiu ao início de dois processos:

1. A enunciação do sionismo político por vários rabinos no século XIX e culminou com Teodor Herzel que publicou em 1896 o seu livro “O Estado Judeu” e organizou e presidiu em 1897 em Basileia (Suíça) ao Primeiro Congresso Sionista que criou a Organização Sionista (OS). O “Programa de Basileia” afirmava que: “O objetivo do sionismo é estabelecer para o povo judeu um lar público e legalmente seguro na Palestina” e considerava quatro “meios práticos para este fim:

1. A promoção de colónias judaicas de agricultores, artesãos e comerciantes na Palestina.
2. A federação de todos os judeus em grupos locais ou gerais, de acordo com as leis dos diferentes países.
3. O fortalecimento do sentimento e da consciência judaica.
4. Medidas preparatórias para a obtenção dos subsídios governamentais necessários à realização dos objectivos sionistas.”

A este Congresso opuseram-se dois dos três ramos do judaísmo ashkenazi, o reformista e o ortodoxo. Os sucessivos congressos sionistas criaram a rede de apoio para financiar a compra de terras na Palestina. Este sionismo opunha-se à ideia dominante até então, que era a do assimilacionismo, ou seja, que os judeus do mundo deviam integrar-se e viver em paz nos países de acolhimento.

2. Ao mesmo tempo, a migração de judeus para o território da Palestina histórica, conhecida como aliyah ou o seu plural aliyot, começou em 1881: a população judaica na Palestina histórica cresceu ao ritmo indicado no quadro seguinte: 

ANO	JUDEUS	% JUDEUS S/ TOTAL	ARABES PALESTINOS	% PALESTINOS S/ TOTAL	TOTAL
(1) 1881	9 817	2,3%	413 729	97,12%	425 966
(2) 1922	83 694	11%	657 560	86,84%	757 182
(3) 1945	554 000	31,4%	1 179 000	66,8%	1 765 000

Fonte: Elaboração própria com dados dos três censos ³

Embora o recenseamento otomano de 1881 tenha dividido a Palestina histórica em três regiões, na Europa a zona continuava a ser conhecida como Palestina. Assim, por exemplo, em 1865, o Reino Unido criou o Fundo de Exploração da Palestina.

Um dos slogans fundadores do sionismo era “uma terra sem povo para um povo sem terra”, o que foi categoricamente desmentido em 1891 pelo judeu Ahad Ha’am ⁴.

2.2. Ocupação do território da Palestina histórica pelo Reino Unido e Mandato Britânico desde 1922

Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), mais precisamente em maio de 1916, a França e o Reino Unido (RU) concluíram o Acordo Secreto Sykes-Picot, pelo qual os dois países dividiram o Médio Oriente e, em aplicação do qual, o RU ocupou a região da Palestina a partir do início de 1917.

Paralelamente, os britânicos tinham chegado a acordos secretos em 1915 com Husayn ibn Ali, o Xerife de Meca, e Ibn Saud (Acordo de Darin) para lançar uma revolta árabe contra o Império Otomano, que teve início em 5 de junho de 1916 e que acabou por servir os interesses britânicos.

Uma terceira via de ação do Reino Unido consistia em negociar com os sionistas. O então Ministro dos Negócios Estrangeiros britânico Balfour assinou, em 2 de novembro de 1917, uma breve carta dirigida ao Barão Lionel Walter Rothschild, líder da comunidade judaica sionista do Reino Unido, para ser transmitida à Federação Sionista da Grã-Bretanha e da Irlanda, um texto que levou vários meses de negociações entre britânicos e sionistas e que é conhecido como a Declaração Balfour. Esse breve texto, publicado na imprensa britânica em 9 de novembro, contém três parágrafos: (1) um parágrafo inicial de saudação; (2) um parágrafo central em que o Reino Unido favorece a criação de um “lar nacional judaico” no território da Palestina histórica; e (3) um terceiro parágrafo, conclusivo.

Os sionistas, por sua vez, negociaram com uma parte dos árabes (Acordo Faisal-Weizmann de 1919) o reconhecimento de um Estado judaico na Palestina.

A Liga das Nações [o antecessor internacional da Organização das Nações Unidas (ONU) que existiu entre 1919 e 1946] reconheceu formalmente o Mandato Britânico da Palestina em 24 de julho de 1922. Graças ao Mandato Britânico, a comunidade judaica da Palestina – os Yichouv – tornou-se um quase-Estado. Tal como previsto no artigo 4º do Mandato, em 1922 o Reino Unido reconheceu a Organização Sionista como seu interlocutor oficial em todas as questões económicas, sociais e outras que pudessem afetar o estabelecimento do lar nacional judaico, papel que foi assumido pela Agência Judaica em 1929.

Em 23 de outubro de 1922, os britânicos publicaram um recenseamento da Palestina. Dos 757 182 habitantes desta região multiétnica, segundo o seu quadro I, a grande maioria era muçulmana (590 890, 78,03% do total), seguida dos judeus (83 694, 11%), dos cristãos (73 024, 9,64%) e de outras minorias (9 574, 1,33%, dos quais 7 028 eram drusos e os restantes eram samaritanos, bahais, metawileus (xiitas), hindus e xiitas). O quadro XXI do Censo indica que o árabe é a língua materna de 657 560 pessoas (86,84%), o hebraico de 80 396, o inglês de 3 098, o arménio de 2 970, o indiano de 2 061, o iídiche de 1 946, o alemão de 1 871, o grego de 1 315, o russo de 877 e o espanhol de 357.

A população maioritariamente árabe da Palestina histórica, que durante setenta anos – de 1850 a 1920 – tinha acolhido os judeus sem violência, opôs-se, a partir do início dos anos 20, a esta imigração crescente que implicava a ocupação das suas terras pelos judeus e a sua sujeição a eles (pois os britânicos atribuíram aos judeus os principais concursos para as obras públicas do Mandato, a começar pela eletrificação), Esta situação levou a sucessivas e cada vez mais violentas revoltas da população árabe local, que, entre 1922 e 1936, resultaram em 198 mortes de judeus e 193 mortes de árabes ⁵ (a mais violenta foi o Massacre de Hebron, em 1929, no qual foram mortos 67 judeus). Mesmo assim, durante esses anos, o Ayan (a intelligentsia dos árabes notáveis) mediou em inúmeras ocasiões, salvando muitas vidas.

Depois de cada revolta, os britânicos realizaram comissões de inquérito e elaboraram Livros Brancos. No Livro Branco de 1922, o então Ministro das Colónias Winston Churchill ⁶ deixou claro que as disposições do Mandato não significavam, como acreditavam os representantes sionistas, que “toda a Palestina deveria ser transformada num lar nacional judeu, mas que esse lar deveria ser fundado na Palestina”.

O Reino Unido abriu a porta à legalização das vagas migratórias judaicas para o território, e o crescimento da população judaica no território da Palestina histórica foi, a partir daí e através de sucessivas vagas migratórias, exponencial e imparável. “Entre 1917 e 1948, a percentagem de judeus na população passou de 12% para 34%…. De 1932 a 1939, chegaram 247.000 pessoas, 30.000 por ano, quatro vezes mais do que após o fim da Primeira Guerra Mundial, … beneficiando do acordo chamado Haavara, concluído pela Organização Sionista com Berlim em 1933”.

Em novembro de 1935, os líderes palestinianos apresentaram um memorando em que exigiam “a suspensão imediata da imigração, a proibição da venda de terras a estrangeiros e um governo democrático com um parlamento de representação proporcional”. Perante a recusa dos judeus (para não ficarem em minoria) e a inação britânica, foi lançada uma greve geral árabe na Palestina em abril de 1936, que incluiu um boicote aos produtos judeus. É criado o Alto Comité Árabe e são organizadas manifestações, que se tornam cada vez mais violentas.

Na sequência destes confrontos, a Comissão Peel publicou o primeiro plano de partilha da Palestina em 7 de julho de 1937 (o Plano Peel). O Reino Unido obteve um “não” a este plano tanto do partido judeu dominante na altura (o partido sionista-socialista Mapai, partido que controlou a cena política até 1968), como dos palestinianos.

As autoridades britânicas proibiram o Alto Comité Árabe em setembro de 1937 e, a partir desse outono, os protestos palestinianos foram reavivados e prolongaram-se até 1939. O Reino Unido mobilizou 50 000 soldados para esmagar a revolta árabe com a ajuda de 20 000 polícias judeus e 15 000 membros da Hagana (a força defensiva do Yishuv), aos quais se juntaram vários milhares de militantes do Irgun (a extrema-direita sionista). A revolta árabe de 1936-39 causou a morte de 5 000 palestinianos, 500 judeus e 262 britânicos.

Neste contexto, o Reino Unido elaborou um novo Livro Branco, o Livro Branco MacDonald, de 17 de maio de 1939, que rejeitava a ideia de dividir o Mandato em dois Estados e defendia uma única Palestina independente, governada conjuntamente por árabes e judeus, mantendo os primeiros a sua maioria demográfica. Em aplicação deste plano, o Reino Unido proibiu a criação do Estado judaico e limitou a migração judaica para a Palestina a 75 000 pessoas nos 5 anos seguintes. O movimento sionista ⁷ rejeitou liminarmente o plano e os palestinianos também não o aceitaram.

O movimento sionista reunido na Conferência de Biltmore, em Nova Iorque, em 1942, negou a validade legal ou moral do Plano e, indo além da vaga ideia de um “lar nacional”, defendeu a criação de uma Comunidade Judaica na Palestina. O sionismo passou a ser controlado pela sua ala mais radical.

A partir de 1944, a insurreição sionista contra os britânicos intensificou-se, com actos terroristas como os cometidos pelo grupo paramilitar sionista Lehi, que assassinou o britânico Walter Guinness em novembro. Numa tentativa de controlar a situação, os britânicos levaram a cabo a Operação Agatha, em 29 de junho de 1946, que incluiu a prisão de grande parte da liderança judaica do Yishuv, o chamado “Sabá Negro”. Em reação, o Irgun levou a cabo o atentado bombista de 22 de julho de 1946 contra o Hotel King David, em Jerusalém, que matou 91 pessoas, 28 das quais britânicas. A opinião pública britânica, que tinha perdido 150 militares na Palestina em dois anos, exerceu pressão, acelerando a saída do Reino Unido da Palestina.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha nazi e os seus aliados mataram de forma institucionalizada (conhecida como Holocausto ou, em hebraico, Shoa) entre 11 e 17 milhões de pessoas:

• Entre cinco e seis milhões eram homens e mulheres judeus, embora seja difícil conhecer o número exato com total exatidão, esta é a estimativa internacional mais amplamente aceite.
• Cerca de 220.000 ciganos na Europa, de um total de aproximadamente um milhão de ciganos que viviam na Europa na altura.
• Os restantes assassinados pertenciam a diferentes grupos: milhões de comunistas polacos; outros sectores da esquerda política; prisioneiros de guerra soviéticos; homossexuais; e deficientes físicos e mentais.

O Holocausto teve um grande impacto na consciência colectiva do Ocidente e foi fundamental para a aceitação internacional da causa sionista e para a aceitação da colonização judaica da Palestina histórica, apesar de ter sido a Alemanha nazi a perpetrar o Holocausto e não a população árabe palestiniana da Palestina.

2.3. Resolução 181 da AGNU

A Assembleia Geral das Nações Unidas (AGNU) adoptou a Resolução 181 (II) em 29 de novembro de 1947, com 33 votos a favor, 13 contra e 10 abstenções. Esta resolução, intitulada “Futuro Governo da Palestina”, continha um Plano de Partição da Palestina com União Económica em dois Estados soberanos e independentes: um Estado árabe e um Estado judeu; e a cidade de Jerusalém a ser colocada sob administração da ONU. Apesar de a população árabe ser, na altura, mais do dobro da população judaica, o plano atribuía 52% do território ao povo israelita, enquanto o povo palestiniano assumia os restantes 46%, com a dificuldade acrescida de não usufruir da continuidade do seu território. Isto levou os palestinianos a rejeitarem o plano.

A resolução era acompanhada pelo Anexo A, que incluía o mapa da partilha da Palestina, reproduzido abaixo na sua versão original e numa versão moderna a cores da mesma partilha; e pelo Anexo B, com o mapa das fronteiras de Jerusalém, também reproduzido abaixo.

 

Doze dias antes da adoção da Resolução 181, cujo principal negociador judeu junto dos britânicos tinha sido Golda Meir, Meir tinha chegado a um acordo com o rei Abdullah da Jordânia para a partilha da Palestina, uma vez que ambos eram contra um Estado palestiniano dentro das fronteiras da Resolução 181.

2.4. A declaração unilateral de Israel

Após a aprovação da Resolução 181 II da AGNU, em janeiro de 1948, Golda Meir deslocou-se aos EUA para angariar fundos, uma vez que os dirigentes sionistas consideravam que a guerra era inevitável. Meir angariou donativos nos Estados Unidos para comprar armas no valor de 50 milhões de dólares para o Haganah, armas essas que foram fundamentais para reforçar a estratégia militar sionista definida no Plano Dalet de 10 de março de 1948; a primeira operação foi Nachshon, em abril de 1948, para levantar o bloqueio de Jerusalém, levada a cabo por tropas lideradas por Abd Al-Qadir Al Husseini, sobrinho do Mufti de Jerusalém. Em 2 de abril, o Haganah apoderou-se da aldeia palestiniana de Al-Qastal (a primeira aldeia árabe a ser tomada e demolida pelos sionistas) e os países árabes recusaram o apoio militar a Al Husseini para a reconquistar. Nessas semanas, teve lugar o massacre de Deir Yassin, durante o qual os paramilitares sionistas do Irgun e do Lehi mataram 120 civis palestinianos (o primeiro massacre de muitos).

Por último, a declaração unilateral de independência do Estado de Israel teve lugar a 14 de maio de 1948. No entanto, os especialistas em direito internacional ⁸ argumentam que Israel foi estabelecido sem legitimidade sobre o território. Apesar disso, e em grande parte em reação ao Holocausto nazi, Israel acabou por ser admitido na ONU em 1949.

3. As seis guerras israelo-árabes

A primeira guerra israelo-árabe (1948-1949) ⁹ foi lançada no dia seguinte à Declaração de Independência por cinco Estados árabes descontentes com a declaração unilateral (Egipto, Líbano, Iraque, Jordânia e Síria) e envolveu a expulsão de 750 000 palestinianos pelas tropas israelitas, a chamada Nakba ou catástrofe; a destruição sistemática de 531 aldeias palestinianas e 11 cidades palestinianas que foram esvaziadas dos seus habitantes; centenas de milhares de hectares de terras confiscadas; e a anexação por Israel de 26% das terras atribuídas aos árabes palestinianos pela Resolução 181 (II), ocupando 77% do território do Mandato. A Cisjordânia ficou sob o controlo da Jordânia e Gaza sob o controlo do Egipto. Houve 13 000 baixas civis palestinianas; entre 10 000 e 15 000 mortos em combate árabes e 6 373 baixas israelitas (4 000 soldados e 2 373 civis).

Contrariamente à visão tradicional israelita, segundo a qual os palestinianos teriam fugido a pedido dos exércitos árabes, os novos historiadores israelitas ¹⁰, depois de estudarem o material parcialmente desclassificado nos anos 80 (embora Morris tenha pedido uma desclassificação mais ampla, que foi recusada pelo Supremo Tribunal israelita em 1986), argumentam que a população palestiniana foi expulsa das suas aldeias e que as suas aldeias foram arrasadas e varridas do mapa pelas tropas israelitas.

Em 17 de setembro de 1948, o sueco Folke Bernadotte, o primeiro mediador da história da ONU, foi assassinado em Jerusalém por Yeshua Cohen, um terrorista sionista israelita pertencente ao Lehi, num assassínio planeado por quatro homens, um dos quais Yitzak Yezernitsky, o futuro primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Shamir, precisamente no dia seguinte a Bernadotte ter terminado de redigir a sua proposta de divisão em dois Estados com um estatuto especial para Jerusalém; e apresentou um relatório sobre a destruição de aldeias.

Em 11 de dezembro de 1948, a AGNU adoptou a Resolução 194 (III), que consagra o direito dos refugiados palestinianos a regressarem às suas casas e a serem indemnizados pelas perdas sofridas.

Em 1949, a ONU fez uma primeira tentativa de realizar uma conferência de paz, a Conferência de Lausanne, que não teve êxito.

Em 22 de setembro, a Liga Árabe criou o “Governo de Toda a Palestina”, que só entrou em vigor em Gaza, sob controlo egípcio, enquanto a Jordânia anexou a Cisjordânia na Conferência de Jericó, em 1 de dezembro.

Na sequência do ataque de Israel às tropas egípcias estacionadas em Gaza, o Presidente egípcio Nasser decretou o encerramento do Estreito de Tiran aos navios e aviões provenientes ou com destino a Israel. Por seu lado, Israel, com o apoio do Reino Unido e da França, lançou um ataque conjunto contra o Egipto na chamada Guerra do Suez de 1956, através da qual Israel ocupou a Península do Sinai. Tratou-se de uma guerra de opção ¹¹ destinada a atingir objectivos nacionais. Registaram-se entre 1 650 e 3 000 mortos em combate árabes, 172 israelitas, 16 britânicos e 10 franceses.

A aproximação franco-israelita permitiu também o desenvolvimento da energia nuclear israelita, que se concretizou em 1958 com a criação da central nuclear de Dimona. Desde então, o programa nuclear israelita tem-se mantido à margem da legalidade internacional, como têm criticado tanto as organizações internacionais como os peritos israelitas.

Neste contexto, os palestinianos começaram a organizar-se em diferentes associações para resistir. A mais importante foi a OLP (Organização para a Libertação da Palestina), fundada em maio de 1964, em Jerusalém, com o apoio da Liga Árabe e a pedido do Presidente egípcio Nasser, como uma organização palestiniana unificada.

Em 1967, o Egipto mobilizou soldados no Sinai, o que voltou a pôr em perigo a partida dos navios israelitas para o Mar Vermelho. Em 5 de junho de 1967, perante a recusa do Egipto em desbloquear o Golfo de Aqaba, Israel bombardeou aviões egípcios na Península do Sinai, dando assim início à Guerra dos Seis Dias. Nos seis dias de guerra, Israel conquistou a Faixa de Gaza, a Cisjordânia, Jerusalém Oriental, a Península do Sinai e os Montes Golã (Síria). A guerra deu origem a uma segunda vaga de 300 000-400 000 refugiados palestinianos, a chamada Naksa, quase um terço dos quais se tornaram refugiados pela segunda vez. A maioria exilou-se no Líbano, na Jordânia, na Síria e nos países do Golfo Pérsico. Houve entre 11.510 e 18.214 mortos em combate árabes e 777 israelitas.

Os países árabes, reunidos em Cartum (Sudão) em setembro de 1967, aprovaram uma resolução cujo artigo 3º continha a doutrina dos 3 nãos: não às negociações, não ao reconhecimento e não à paz com Israel.

O Conselho de Segurança das Nações Unidas (CSNU) adoptou por unanimidade a Resolução 242 em 22 de novembro de 1967, que consagra o princípio da “paz por território”, ou seja, que Israel alcançará a paz quando devolver o território que ocupou militarmente pela força durante a Guerra dos Seis Dias.

Entre 1967 e 1973, foi travada a chamada “guerra de desgaste“. Israel manteve a ocupação militar de todos os territórios conquistados em 1967, submetendo a população palestiniana à lei marcial e encorajando o estabelecimento de judeus nos territórios ocupados, em clara violação da Quarta Convenção de Genebra, cujo artigo 49º proíbe a transferência de civis da potência ocupante para o território ocupado. Quanto a Jerusalém Oriental, Israel anexou esta parte da cidade no final da guerra de 1967 e começou a demolir bairros palestinianos e a construir bairros judeus no seu lugar.

Em setembro de 1970, teve lugar na Jordânia o “setembro Negro”, uma guerra de baixa intensidade entre a OLP e o regime de Hussein da Jordânia, que é considerada como o início da expulsão da OLP da Jordânia.

Paralelamente, durante estes anos, a OLP intensificou os ataques contra os interesses israelitas dentro e fora de Israel, tais como o sequestro palestiniano do avião Sabena (8/05/1972); massacre do Exército Vermelho Japonês, liderado pelo republicano japonês pró-palestiniano Fusako Shigenobu, no aeroporto de Lod, com 26 mortos israelitas (30/05/1972); e massacre de Munique, com 11 mortos israelitas, onze atletas que participavam nos Jogos Olímpicos de Munique, na Alemanha (5 e 6/09/1972).

A então Primeira-Ministra Golda Meir recusou-se a negociar a libertação de prisioneiros palestinianos em troca dos atletas israelitas, que infelizmente acabaram mortos, e ordenou aos serviços secretos israelitas que atacassem todos os líderes palestinianos com a operação “Ira de Deus”.

Entre 1970 e 1973, a política externa de Golda Meir permitiu a emigração russa e soviética de judeus da antiga União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) para Israel através da Áustria, estimada em 200.000 pessoas. Em 28/09/1973, sete destes emigrantes judeus foram feitos reféns na Áustria por árabes sírios que exigiam o encerramento do Centro de Trânsito Judaico e uma passagem segura para um país árabe. Em Viena, a então Primeira-Ministra israelita Golda Meir tentou convencer o então Chanceler austríaco, Bruno Kreisky, também ele judeu, a não ceder à “chantagem terrorista”, mas Kreisky conseguiu ultrapassar as pressões israelitas e salvar sete vidas, ao contrário do que acontecera em Munique no ano anterior.

A Guerra do Yom Kippur, Guerra do Ramadão ou Guerra de outubro foi um conflito armado entre Israel e os países árabes do Egipto e da Síria, que lançaram o seu ataque para reconquistar os territórios que Israel ocupava desde a guerra de 1967, em 6 de outubro de 1973, feriado judaico do Yom Kippur. O exército egípcio atravessou o Canal do Suez, ultrapassando rapidamente as defesas israelitas. Ao mesmo tempo, as forças sírias avançam para os Montes Golã. Depois de ter reconquistado a Península do Sinai, o Presidente egípcio Sadat decidiu suspender a frente egípcia, permitindo que Israel concentrasse todas as suas forças na frente norte, invadiu a Síria e ameaçou a capital, Damasco; ao mesmo tempo, Israel avançou na contraofensiva do Sinai, empurrando os egípcios para além das suas fronteiras e através do Canal do Suez. Registaram-se entre 8 000 e 18 500 mortos em combate árabes e entre 2 521 e 2 800 mortos israelitas.

Perante esta realidade, os países árabes decidiram desencadear uma guerra económica e embargaram o petróleo dos países que ajudavam Israel, ao mesmo tempo que reduziam as vendas, numa tentativa de fazer subir os preços. O seu efeito, que ficou na história como a crise petrolífera de 1973, foi a desestabilização da economia internacional, pressionando os EUA e a URSS a chegarem a um acordo através da ONU, que resultou na resolução 338 do CSNU, de 22 de outubro de 1973, que permitiu um cessar-fogo a 25 de novembro e recomenda o início de negociações com vista a “alcançar uma paz justa e duradoura no Médio Oriente”. O Egipto começa a afastar-se das teses soviéticas e a aproximar-se dos EUA, enquanto a Síria mantém as suas posições ligadas à URSS.

Em 21 de dezembro de 1973, realizou-se a Conferência de Genebra organizada pela ONU para mediar a paz, mas também ela fracassou.

Em 11 de novembro de 1974, Yasser Arafat, na qualidade de líder da OLP, dirigiu-se à Assembleia Geral das Nações Unidas em Nova Iorque, num discurso em que explicou as origens históricas do conflito e tentou negociar uma paz justa.

O sentimento de vulnerabilidade agravado pela ofensiva egípcio-síria levou Israel a iniciar negociações de paz unilaterais com o Egipto e, em 17 de setembro de 1978, o Presidente egípcio Sadat e o Primeiro-Ministro israelita Begin assinaram os Acordos de Paz de Camp David na presença do Presidente norte-americano Jimmy Carter. Este acordo marcou o primeiro tratado de paz de Israel com um país árabe e a aplicação, pela primeira vez na história de Israel, da doutrina “terra em troca de paz” estabelecida na Resolução 242 do Conselho de Segurança das Nações Unidas. Israel teve de devolver o território conquistado em 1967, incluindo o desmantelamento de vários colonatos estabelecidos a norte da Península do Sinai. O Egipto foi considerado um traidor da causa árabe; o seu Presidente Sadat foi assassinado em 1981; e o país foi suspenso da Liga Árabe até à sua readmissão em 1989.

Após o setembro Negro de 1970, milhares de guerrilheiros palestinianos foram expulsos da Jordânia e a OLP decidiu estabelecer bases no Líbano. Em 1978, a ONU enviou uma força de interposição (UNIFIL) para a região, mas as tensões continuaram.

Em junho de 1982, Israel invadiu o Líbano na “Operação Paz para a Galileia”, apoiando-se nos cristãos-maronitas. Sob a mediação dos EUA, os combatentes palestinianos foram evacuados e a direção da OLP foi estabelecida em Tunes. O assassinato do presidente maronita-cristão Gemayel por um agente sírio provocou a entrada das falanges libanesas, apoiadas por Israel, nos campos de refugiados palestinianos de Sabra e Chatila, o que levou ao “Massacre de Shabra e Shatila“, que causou cerca de 6 000 mortes de palestinianos e pode ser considerado como parte da longa guerra civil libanesa (1975-1990).

Em outubro de 1985, Israel bombardeou a sede da OLP em Tunes, o que foi severamente criticado pela ONU (Res. 573 do CSNU).

4. A primeira intifada palestiniana e a esperança de paz com os Acordos de Oslo de 1993 e os Acordos de Taba de 1995

Em dezembro de 1987, teve início o que veio a ser designado por Primeira Intifada, um movimento popular palestiniano na Faixa de Gaza, na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental contra as forças de ocupação israelitas, com o objetivo de pôr termo à ocupação, embora o gatilho direto tenha sido a morte de quatro trabalhadores em Jabalia (Gaza), quando o seu veículo foi abalroado por um camião militar israelita. Nessa altura, o clérigo Ahmed Yassin criou o Hamas, um movimento islamista sunita ligado à Irmandade Muçulmana, que Israel encorajou nos seus primórdios para alimentar a rivalidade com a OLP liderada por Yasser Arafat.

A Primeira Intifada durou até 1993 e causou cerca de 1 374 mortes de palestinianos e 93 de israelitas.

Em 15 de novembro de 1988, foi proclamada em Argel a Declaração unilateral de Independência da Palestina, que tinha sido previamente aprovada pelo Conselho Nacional Palestiniano (CNP), o órgão legislativo da OLP. Esta declaração incentivou o reconhecimento da Palestina por vários Estados da ONU.

Entre 30 de outubro e 1 de novembro de 1991, a Conferência de Paz de Madrid reuniu delegações de Israel, da Síria, do Líbano, do Egipto e uma delegação jordano-palestiniana, patrocinada pelos EUA e pela URSS, a que se seguiram dez rondas de negociações em Washington. As rondas de conversações não se concretizaram: (1) na sua primeira fase, quando o principal negociador israelita era Shamir, “porque o seu empenhamento ideológico no Grande Israel deixava pouca margem para compromissos”; e (2) na sua segunda fase, quando a equipa dos EUA mudou após as eleições, uma vez que Clinton voltou a apoiar unilateralmente as teses israelitas e deixou de poder atuar como um mediador honesto. ¹²

Paralelamente, realizaram-se conversações de paz directas e secretas entre Israel e a OLP, sob os auspícios noruegueses, que conduziram aos Acordos de Oslo, um primeiro entre Israel e a OLP em 13/09/1993, assinado em Washington; e um segundo, rubricado em Taba em 24/09/1995 e assinado em Washington em 28/09/1995. Estes acordos criaram a Autoridade Nacional Palestiniana (ANP), que seria responsável pela gestão de várias políticas públicas em Gaza e na Cisjordânia, dividida em áreas A, B e C; Israel manteve a política externa, a defesa e as fronteiras; e foram dados cinco anos para negociar um acordo permanente que abordasse questões como o estatuto de Jerusalém, os refugiados palestinianos e os colonatos israelitas.

Mesmo assim, e de acordo com o então Primeiro-Ministro Peres no Conselho de Ministros de 13 de agosto de 1995, o acordo de Taba permitiu a Israel “manter em mãos israelitas 73% das terras palestinianas na Cisjordânia; 97% da sua segurança; e 80% dos seus recursos hídricos” ¹³.

Em 26 de outubro de 1994, Israel e a Jordânia assinaram um acordo de paz que normalizou as relações e pôs fim às disputas territoriais.

No entanto, no momento em que a paz parecia começar a penetrar – e os seus arquitectos ganharam o Prémio Nobel da Paz de 1994 – ocorreu, em primeiro lugar, em fevereiro de 1994, o massacre de Hebron, no qual um israelo-americano matou 29 palestinianos, e na sequência do qual começaram os atentados suicidas palestinianos; e, em 4 de novembro de 1995, o assassinato do então Primeiro-Ministro trabalhista israelita Issac Rabin por um sionista religioso extremista/terrorista sionista israelita ¹⁴.

5. A radicalização da política israelita, a segunda Intifada e a sombra da paz

Em 1996, em Israel, o partido Likud (direita sionista) chegou ao poder sob a liderança de Benjamin Netanyahu, que voltou a promover a criação e a expansão de colonatos judeus em território palestiniano.

Ao mesmo tempo, em 1996, realizaram-se as primeiras eleições presidenciais e legislativas palestinianas: Arafat ganhou as primeiras com 88% dos votos e o seu partido Fatah obteve 55 dos 88 lugares nas segundas.

Em 1999, os trabalhistas voltaram a ganhar em Israel com Ehud Barak e as negociações de paz foram retomadas: as negociações de Camp David patrocinadas pelos Estados Unidos em julho de 2000 e as negociações de janeiro de 2001 entre Israel e a ANP em Taba (Egipto) para resolver as questões pendentes, embora não se tenha chegado a acordo devido à proximidade das eleições parlamentares em Israel.

Em 29 de setembro de 2000, o então candidato do Likud, Ariel Sharon, visitou a mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém, o terceiro local mais sagrado do Islão, num gesto de desafio que, associado a uma enorme frustração pela falta de progressos tangíveis na causa palestiniana, desencadeou a Segunda Intifada. Esta durou até 2005 e causou cerca de 3 368 mortes de palestinianos e 1 008 de israelitas.

A Resolução 1397 do CSNU, de 12 de março de 2002, apoia a Palestina como um Estado que vive lado a lado com Israel “com fronteiras reconhecidas e seguras”; apela ao fim da violência e ao regresso às negociações de paz.

A Iniciativa Árabe de Paz, adoptada pela Cimeira da Liga Árabe em Beirute, em 27 de março de 2002, propõe-se lançar as bases para a paz.

Os EUA, a UE, a Rússia e a ONU criaram o chamado Quarteto de Madrid em Madrid, em abril de 2002, com escritórios em Jerusalém Oriental, para tentar resolver a espiral de violência e relançar o processo de paz. Em 30 de abril de 2003, o Quarteto apresentou um Roteiro para a Paz em três fases, incluindo a criação de um Estado palestiniano soberano e independente até 2005, que foi aprovado por Israel, pela ANP e pelos EUA, bem como pelo CSNU através da Resolução 1515 de 19/11/2003.

6. Preparar o fim do jogo para Gaza e o fim do sonho de um Estado palestiniano

Sharon tomou posse como primeiro-ministro israelita em março de 2001 e, durante o seu mandato, por um lado, iniciou a construção do muro que separa Israel da Cisjordânia e que foi declarado contrário ao direito internacional e ilegal pelo Tribunal Internacional de Justiça (TIJ) ¹⁵ em 9/07/2004 e, por outro lado, em agosto de 2005, procedeu a uma retirada unilateral de Gaza e desmantelou 21 colonatos israelitas em Gaza, embora Israel tenha continuado a controlar 6 dos 7 postos fronteiriços de Gaza (o restante, Rafah, é teoricamente controlado pelo Egipto, embora na prática Israel exerça o controlo final), bem como o seu espaço aéreo e marítimo e os seus serviços públicos (água, eletricidade, telecomunicações, etc.).

Em janeiro de 2006, realizaram-se pela segunda vez eleições palestinianas: Mahmoud Abbas, da Fatah, venceu as eleições presidenciais com 62% dos votos; e Mudança e Reforma (Hamas) venceu as eleições legislativas com 72 dos 132 lugares. Ismail Haniya, do Hamas, foi nomeado primeiro-ministro palestiniano em março de 2006. A reação de Israel foi cortar as transferências financeiras para a ANP e pressionar o Quarteto a exercer pressão sobre Abbas, que acabou por dissolver o governo palestiniano de Haniya em maio de 2007. No entanto, se lermos as declarações de Haniya, ele não apela à “destruição de Israel”, mas sim ao reconhecimento por parte de Israel de um Estado palestiniano e dos direitos do seu povo, e considera que, enquanto a ocupação israelita continuar, a resistência palestiniana é legítima. Desde 2006 que não se realizam eleições legislativas na Palestina; a ANP governa a Cisjordânia e o Hamas Gaza, após o que tanto Israel como o Egipto decretaram o bloqueio de Gaza. Todas as tentativas subsequentes de reunificação dos políticos palestinianos (Cairo 2017 ou Argel 2022) falharam.

Depois de Gaza ter sido limpa de colonos judeus e de a classe política palestiniana estar dividida, Israel começou a concentrar as suas operações em Gaza.

Durante a operação “Chumbo Fundido”, Israel começou a bombardear posições do Hamas em Gaza, seguindo-se uma ofensiva terrestre, marítima e aérea entre 27 de dezembro de 2008 e 18 de janeiro de 2009 que matou 1 300 palestinianos e 11 israelitas.

Entre 14 e 21 de novembro de 2012, Israel lançou a operação Pilar de Defesa contra Gaza, matando 162 palestinianos, incluindo o líder do Hamas, Ahmed Jabari.

Entre 8 de julho e 26 de agosto de 2014, Israel lançou a operação Mighty Cliff sobre Gaza, matando cerca de 2 200 palestinianos e 73 israelitas.

A Grande Marcha do Retorno em Gaza, que defendia o direito de regresso dos refugiados palestinianos, opôs os habitantes de Gaza a Israel entre 2018 e 2019 e causou a morte de cerca de 312 palestinianos.

Entre 6 e 21 de maio de 2021, ocorre um novo conflito, na sequência do lançamento de foguetes a partir de Gaza em resposta às expulsões de famílias palestinianas de Sheikh Jarrah, em Jerusalém Oriental, e dos subsequentes ataques israelitas, que resultaram em 253 mortes de palestinianos e 13 de israelitas. Somando os dados acima referidos, entre 2008 e 2021, registaram-se 4 200 mortes de civis palestinianos em Gaza.

Em 7 de outubro de 2023, está em curso a sexta guerra em Gaza desde a retirada unilateral israelita da Faixa de Gaza em 2005. Este conflito é abordado num documento separado neste sítio Web.

Paralelamente, Israel leva a cabo regularmente, em especial na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental:

1. Restrições à circulação e confinamento forçado de casas;
2. Demolições de casas (5 598 entre 2006 e setembro de 2023);
3. Detenções administrativas arbitrárias (1 310 em setembro de 2023);
4. Detenções por motivos de segurança (4 764 em setembro de 2023), todas quantificadas pela ONG israelita de direitos humanos Btselem.
5. Quantifica igualmente o número de palestinianos mortos por Israel como vítimas de execuções extrajudiciais. Assim, a mesma ONG quantificou o número de palestinianos mortos por israelitas, tanto pelas autoridades oficiais israelitas como pelos colonos, em 10 672 entre 2000 e setembro de 2023 (em comparação com 1 330 israelitas mortos por palestinianos).

Além disso, a violação dos direitos humanos da população palestiniana por parte de Israel tem sido referida em sucessivos relatórios da ONU ¹⁶.

Por seu lado, a comunidade internacional tem continuado, ao mesmo tempo que permite a continuação da impunidade de Israel, a apoiar propostas de paz que não se concretizaram.

A Conferência de Annapolis, patrocinada pelos EUA em novembro de 2007, estabeleceu o final de 2008 como prazo para um acordo final sobre todas as questões pendentes relativas ao estatuto permanente.

O Presidente dos EUA, Barack Obama, tentou relançar as conversações de paz reunindo-se separadamente com o Primeiro-Ministro Netanyahu e o Presidente Abbas em março de 2014, mas não se registaram progressos.

A resolução 2334 do Conselho de Segurança das Nações Unidas, de 23 de dezembro de 2016, apoia a solução de dois Estados e salienta que “o estabelecimento de colonatos por Israel no território palestiniano ocupado desde 1967, incluindo Jerusalém Oriental, não tem validade legal”.

O Presidente dos EUA, Donald Trump, apoiou a assinatura, em 2020, de acordos de paz entre Israel e vários países árabes, conhecidos como os Acordos de Abraão, nomeadamente com os Emirados Árabes Unidos (EAU), em 13 de agosto; com o Barém, em 15 de setembro; com o Sudão, em 23 de outubro; e com Marrocos, em 10 de dezembro.

Em setembro de 2022, a Comissão Independente de Inquérito sobre os Territórios Ocupados publicou um relatório que descreve em pormenor a situação da ocupação. Em 30 de dezembro de 2022, a AGNU adoptou a resolução A/77/247, cujo ponto 18 solicita ao TIJ um parecer sobre as consequências jurídicas da ocupação, ou seja, sobre a ilegalidade da ocupação israelita e a obrigação de retirada. Prevê-se que o TIJ emita o seu parecer no segundo semestre de 2024.

7. Breve resumo histórico em termos de território, população e ideologia

Esta “breve cronologia” fornece uma série de tópicos que permitem resumir o que aconteceu na terra da Palestina histórica desde o advento do sionismo político em 1900 em termos de:

7.1 Território

Dos cerca de 26.300 km² da Palestina histórica, o plano de partilha de 1947 atribuiu 46% aos árabes e 52% aos judeus. No entanto, Israel tem vindo a aumentar o território na sua posse de várias formas:

1. Compra de terras: intensa desde 1881 até 1948. Mesmo assim, em 1948, apenas 6% do território da Palestina histórica estava nas mãos dos judeus.
2. Destruição de 500 aldeias palestinianas durante a Nakba de 1946-49, apropriação desses territórios e apagamento da identidade palestiniana desses lugares.
3. Anexação de território através de guerras sucessivas, anexando 26% das terras palestinianas em 1948; e exercício de um poder de ocupação sobre todo o território palestiniano desde 1967, uma ocupação que é ilegal.
4. Anexação do território através de colonatos sionistas em terras palestinianas ocupadas, construídos desde 1967. Estes colonatos e as infra-estruturas que os servem dão a Israel e aos colonos israelitas o controlo direto de 40% da Cisjordânia e de 63% da Área C da Cisjordânia, segundo a ONG israelita de defesa dos direitos humanos Btselem. Israel aumentou o número de colonos na Cisjordânia, excluindo Jerusalém, de 800 em 1973 para 111 600 em 1993, 234 000 em 2004 e 468 300 em 2022; e o número de colonos em Jerusalém Oriental aumentou de 124 000 em 1992 para 236 200 em 2021. Apesar desta expansão contínua, os colonatos são ilegais nos termos do artigo 49.º da Quarta Convenção de Genebra de 1949 e da Resolução 2234 do Conselho de Segurança das Nações Unidas de 2016, como a UE também tem vindo a monitorizar e a denunciar.

A ocupação contínua do território palestiniano por Israel significa que a terra disponível para o futuro Estado palestiniano está a diminuir.

7.2 População

Em termos de população, é de salientar o seguinte:

1. Aumento exponencial da população judaica de 9.817 em 1881 para 6.982.000 em 2021. Este aumento acentuado da população judaica deve-se a duas razões: (a) por um lado, as vagas de migração encorajadas pelo sionismo político e estimuladas pelo Reino Unido desde a ocupação da Palestina em 1917; e (b) por outro lado, a elevada taxa de natalidade das mulheres judias ultra-ortodoxas (Haredi), que é de cerca de 4%, elevando a população Haredi de Israel para 750 000 em 2009, contra 1 280 000 em 2022 e cerca de dois milhões em 2033.
2. A população árabe palestiniana, que no Censo Britânico da Palestina de 1922 era de 657 560, 86,84% do total, ascende agora a 7 478 450, vivendo na Palestina e em Israel.
3. Para qualquer acordo de paz final, é essencial ter em conta a população palestiniana expulsa antes (250 000) e durante (750 000) 1948, e em 1967 (350 000) e os seus descendentes, uma população que a UNRWA (Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina no Próximo Oriente) estima em 5,9 milhões de refugiados.
4. O conflito teve um custo muito elevado em vidas humanas, especialmente para a população palestiniana. Segundo os meus cálculos ¹⁷, 79 338 árabes-palestinianos e 12 159 judeus-israelitas morreram desde o início do conflito, no princípio do século XX, até setembro de 2023, num total de 91 497 seres humanos.

7.3.Ideologia: sionismo

A ideologia que orientou a criação e o desenvolvimento de Israel foi o sionismo. O sionismo procurou desde o início, como Churchill advertiu no seu Livro Branco de 1922, a criação do Estado judeu em todo o território da Palestina histórica, ou seja, o Grande Israel, aquilo a que chamo o “objetivo último do sionismo”.

Para articular este objetivo, que é incompatível com um Estado palestiniano, o sionismo, tanto laico como religioso, recorreu à violência para fazer descarrilar as sucessivas estratégias políticas de partilha do Estado:

1. A estratégia de Estado binacional defendida pelo Reino Unido em 1939 com o Plano MacDonald, a que o sionismo laico se opôs desde o início e que levou o sionismo a recorrer ao terrorismo para expulsar os britânicos do país (assassinato de Guinness em 1944 e bombardeamento do Hotel King David em 1946).
2. A estratégia da ONU para a internacionalização de Jerusalém provocou um novo assassinato por parte dos sionistas laicos, o do primeiro mediador da história da ONU, o sueco Bernadotte, em 1948, no dia seguinte à apresentação do seu Plano que incluía um estatuto especial para Jerusalém.
3. A estratégia dos dois Estados (Acordos de Oslo de 1993 e de Taba de 1995) foi travada por um novo assassinato sionista, desta vez religioso, em 1995, o do primeiro-ministro israelita Yitzhak Rabin, que os tinha assinado.

Da mesma forma, o sionismo conseguiu articular uma política de impunidade em relação a Israel, que no binómio ocupante-ocupado detém a posição de força política, económica, militar e informativa, e que tem sido apoiada por elementos como:

1. O sistemático incumprimento da legislação internacional emanada das Nações Unidas, que exige a Israel o fim da ocupação, o desmantelamento do muro, o fim dos colonatos ou o respeito pelos direitos humanos da população palestiniana, para o que tem contado com a incondicional superproteção político-militar dos EUA e o seu apoio económico (77 mil milhões de dólares entre 1948 e 1992, e entre 3 a 4 mil por ano desde então, ou seja, cerca de 180 mil milhões de dólares).
2. Uma exploração interessada do tremendo efeito que o Holocausto teve na consciência colectiva do Ocidente para paralisar uma parte significativa dos actores internacionais, incluindo no seio da UE.
3. A confusão intencional da crítica à raça judaica (conhecida como antissemitismo e equivalente a um tipo de racismo punível na maioria das legislações nacionais) com a crítica ao sionismo (conhecida como anti-sionismo e equivalente a uma crítica a uma ideologia política e, portanto, permitida na maioria das legislações nacionais). E, com base nisso, conseguem desacreditar, encurralar e, finalmente, silenciar qualquer crítica. Criticar a violação dos direitos humanos por parte de Israel ou a sua falta de vontade de contribuir para a criação de um Estado palestiniano soberano e viável não é antissemitismo, é anti-sionismo e é legítimo. Há muitos judeus que criticam o sionismo, judeus que não são obviamente anti-semitas.
4. Uma utilização inteligente do conceito de terrorismo para o imputar à população ocupada e aos seus dirigentes, esquecendo intencionalmente que a causa palestiniana é uma causa de descolonização pendente, segundo a “Quarta Comissão: Comissão Especial Política e de Descolonização” que acompanha a questão palestiniana; e que a Resolução 37/43 da AGNU, de 3 de dezembro de 1982, no seu ponto 2, reafirma “a legitimidade da luta dos povos pela independência e… libertação… da ocupação… por todos os meios ao seu alcance, incluindo a luta armada”.
5. Uma gestão ainda mais hábil dos lobbies ou grupos de pressão sionistas no mundo, como a poderosíssima AIPAC americana; e, através desses lobbies, uma hábil estratégia de posicionamento nos círculos de poder, tanto a nível nacional como internacional, tanto político, como económico, financeiro e mediático. Especificamente, e a título de exemplo, nos EUA, apesar de os judeus representarem apenas 2% da população, a administração do Presidente Biden tem judeus em muitos dos seus cargos-chave, como o Secretário de Estado (Blinken), o Secretário do Tesouro (Yellen), o Secretário do Interior (Mayorkas), o Procurador-Geral (Garland), o Diretor dos Serviços Secretos Nacionais (Haines), o Chefe de Gabinete da Casa Branca (Klain) e o Diretor-Adjunto da Agência Central de Informações (Cohen).

Notas a pie de página

1. O conceito de semita era inicialmente um conceito linguístico que designava as línguas que tinham uma origem comum (hebraico, árabe, aramaico, etc.). No século XIX, este conceito passou a ter um significado racial e a ser identificado com a raça judaica, daí que o termo antissemita seja hoje aplicado ao facto de se ser contra os judeus, embora, em rigor, fosse contra qualquer semita, incluindo os árabes.[↩]
2. Os judeus foram expulsos da Península Ibérica (a zona que em hebraico se chamava “Sefarad”) em 1492 de Castela e Aragão, em 1496 de Portugal e em 1498 de Navarra.  Os judeus expulsos da Península Ibérica receberam posteriormente o nome de sefarditas; continuam a falar ladino (uma variante do castelhano antigo); e em 2015 as Cortes Gerais espanholas aprovaram uma lei que reconhece como espanhóis os descendentes directos dos judeus sefarditas expulsos entre 1492 e 1498. Os judeus que não foram expulsos foram obrigados a converter-se ao cristianismo.

   No entanto, os judeus não foram os únicos; os muçulmanos também foram expulsos da Península Ibérica cristã. Assim, em 1502, foi ordenada a expulsão de todos os muçulmanos adultos de Castela e, em 1527, todos os muçulmanos de Aragão foram obrigados a converter-se (altura em que o Islão deixou oficialmente de existir na recém-nascida Espanha), mas, como isto não foi suficiente para erradicar o Islão, em 1609, o então rei de Espanha e Portugal, Filipe III, expulsou 300.000 mouriscos (muçulmanos baptizados à força no catolicismo, mas que ainda praticavam o Islão). Até hoje, em Espanha e em Portugal, não existe qualquer lei que reconheça como espanhóis e/ou portugueses os descendentes directos dos muçulmanos e/ou mouriscos expulsos entre 1502 e 1609. Poderá isto dever-se a uma menor capacidade de lobbying do lobi muçulmano em relação ao lobi judeu, entendendo-se por lobi “um grupo ou organização que se dedica a influenciar políticos ou autoridades públicas a favor de determinados interesses”? Talvez…[↩]

3. Fontes:

   (1) O recenseamento otomano de 1881-1882 registou, nos três distritos que então constituíam a Palestina histórica (Akka, Belka e Kudus), uma população total de 425 966 habitantes, dos quais os árabes palestinianos seriam 413 729 (371 969 muçulmanos e 41 760 cristãos) e 9 817 judeus, de acordo com a informação disponível no livro de Kemal Kerpat “Ottoman population 1830-1914 demographic and social characteristics“, University of Wisconsin Press, 1985 . Compilei um quadro com as correspondências entre estes três distritos otomanos e a atual Palestina e Israel: Mapas complementando o censo otomano. Extraí também do livro de Kerpat todos os dados relativos à população da Palestina histórica em 1881 distribuídos por religião e pode descarregá-los aqui: Censo gral otomano 1881.

   (2) Para o recenseamento britânico de 1922, ver: https://ia804709.us.archive.org/3/items/PalestineCensus1922/Palestine%20Census%20(1922).pdf. Especificamente nos quadros fundamentais I e XXI (pp. 8 e 59) do próprio Censo pode consultá-los aqui, embora este original só esteja disponível em inglês: 1922 Palestine British Census pags 1-8 & 59.

   (3) As “estatísticas das aldeias” britânicas de 1945 [descarregáveis em: https://users.cecs.anu.edu.au/~bdm/yabber/census/VillageStatistics1945orig.pdf] incluem, na sua primeira página, os dados relativos à população (para uma leitura mais fácil, pode clicar neste ficheiro simplificado que só está disponível em inglês: 1945 Village Statistics original-1-3); e nestas estatísticas os britânicos também notam que em 1945 a população judaica possuía apenas 6% das terras palestinianas.

   De qualquer forma, como os parâmetros não são exatamente os mesmos nos três documentos, a comparação deve ser feita com cautela, por exemplo, em (1) judeus, muçulmanos, cristãos, latinos, protestantes, etc., ou seja, religiões; em (2) as diferentes religiões no Quadro I e as línguas, sendo a maioria árabe, no Quadro XXI; e em (3) judeus e árabes, ou seja, misturando religião com raça.[↩]

4. O judeu Arthur Ginsberg, cujo pseudónimo era Ahad Ha’am, escreveu em 1891, após a sua primeira visita à Palestina histórica: “Temos o hábito de acreditar… que a terra é agora inteiramente deserta, árida e inculta… mas a verdade é outra. Em todo o país, é difícil encontrar campos aráveis que não estejam já cultivados.”: https://www.jewishvirtuallibrary.org/ahad-ha-rsquo-am.[↩]
5. É muito difícil obter dados agregados fiáveis sobre as mortes de árabes e judeus durante o Mandato Britânico. Ver página 26 do livro de Dominique Vidal, “Antisionisme=Antisémitisme? Réponse à Emmanuel Macron”, Libertalia, 2018 e a página da Wikipédia que contém listagens parciais: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_killings_and_massacres_in_Mandatory_Palestine#cite_ref-RAABIC_1-19.[↩]
6. https://www.un.org/unispal/document/auto-insert-196917/ Nesta ligação, ir para o documento nº 5 e, especificamente, para o seu anexo (enclosure in nº 5), para o seu segundo parágrafo, sexta frase.[↩]
7. O site do Museu do Holocausto de Israel refere que, após o Livro Branco de 1939, “os sionistas foram confrontados com uma situação que exigia novas decisões… os sionistas tiveram de reconhecer que a alternativa a um Estado na Palestina – a opção ativa, mesmo violenta – lhes tinha sido imposta…. Agora, depois de maio de 1939, a “opção revolucionária” mencionada por Chaim Arlosoroff em 1932 estava ao alcance da mão…. Durante o 21º Congresso Sionista (Genebra, agosto de 1939)… David Ben-Gurion, Presidente da Agência Judaica proclamou: “O “Livro Branco” criou um vazio no Mandato. Para nós, o “Livro Branco” não existe sob qualquer forma, sob qualquer condição e sob qualquer interpretação… e cabe-nos a nós preencher esse vazio, só a nós… Só nós teremos de agir como se fôssemos o Estado na Palestina; e teremos de agir assim até o sermos e até nos tornarmos o Estado na Palestina”: https://www.yadvashem.org/articles/academic/holocaust-fator-birth.html[↩]
8. Ver o livro “El proceso de paz en Palestina” de Alfonso Iglesias Velasco, professor de Direito Internacional Público na Universidade Autónoma de Madrid (UAM) (ediciones UAM, 2000, pp. 36-37). Para uma análise mais detalhada desta questão, ver outro documento nesta secção do site intitulado: “Propuesta de Solución al Conflicto entre Israel y Palestina” (Proposta de solução para o conflito entre Israel e Palestina).[↩]
9. Estes dois sítios web listam, respetivamente, todas as guerras israelo-árabes e israelo-palestinianas desde 1948 até à atualidade: https://pt.wikipedia.org/wiki/Conflito_%C3%A1rabe-israelense e https://pt.wikipedia.org/wiki/Conflito_israelo-palestino.[↩]
10. Entre estes historiadores e as suas obras, destacam-se as seguintes: Ilan Pappé com “The Ethnic Celansing of Palestine”, Oxford Oneworld, 2006 [https://yplus.ps/wp-content/uploads/2021/01/Pappe-Ilan-The-Ethnic-Cleansing-of-Palestine.pdf)] e Benny Morris com “The Birth of Palestinian Refugee Problem Revisited”, Cambbridge University Press, 2004, [http://larryjhs.fastmail.fm.user.fm/The%20Birth%20of%20the%20Palestinian%20Refugee%20Problem%20Revisited.pdf]. Um mapa interativo das cidades e aldeias de onde a população palestiniana foi expulsa durante a Nakba pode ser consultado na seguinte página: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_towns_and_villages_depopulated_during_the_1947%E2%80%931949_Palestine_war. Pode também visitar outros sítios Web, tais como: https://www.zochrot.org/articles/view/56528/en?iReturn; https://www.palestineremembered.com/index.html.[↩]
11. Ein breira: princípio judaico da “ausência de alternativa”. Este princípio, que constituía a base da narrativa sionista sobre o envolvimento de Israel em guerras sucessivas, foi quebrado em 1982, quando o Primeiro-Ministro israelita Menachem Begin deu uma palestra na Academia Militar sobre guerras de escolha e guerras sem escolha e argumentou que tanto a Guerra do Sinai de 1956 como a Guerra do Líbano de 1982 foram guerras de escolha concebidas para atingir objectivos nacionais. https://www.gov.il/en/pages/55-address-by-pm-begin-at-the-national-defense-college-8-august-1982. [↩]
12. Para a análise do historiador israelita Avi Shlaïm sobre Shamir e sobre como e porquê os EUA deixaram de ser um mediador honesto, ver o capítulo 7 do seu livro de 1995 “War and Peace”. O livro pode ser lido em inglês em: https://archive.org/details/warpeaceinmiddle0000shla/mode/1up. Para mais informações sobre os Acordos de Oslo, ver: https://pt.wikipedia.org/wiki/Acordos_de_paz_de_Oslo. Para uma análise mais detalhada desta conferência de paz e de toda a teia de acordos que se seguiram, ver outro documento nesta secção do site intitulado: “Proposta de solução para o conflito entre Israel e Palestina”.[↩]
13. Na altura em que a Internet não existia, era necessário verificar a informação em diferentes anuários internacionais. Um deles, e talvez o mais famoso, era o “Keesing’s Record of World Events”, também conhecido simplesmente por “Keesing”. Pois bem, no seu volume 41, número 7/8, de 25/09/1995, p. 40704, encontramos a afirmação que acaba de ser respondida. Este documento está anexado abaixo e deve ir à terceira página deste pdf e ver o que está destacado a amarelo: 1995 Páginas del Keesing’s Recorld of World Events.[↩]
14. ”Religious Zionism and the Rabin Assassination” (“O sionismo religioso e o assassinato de Rabin”). Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, vol. 48, no. 4, 2015, pp. 12-17. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/44821371. Aí se explica que Rabin foi assassinado porque o seu assassino, Yigal Amir, o considerava um rodef, um perseguidor que punha em perigo vidas judaicas, de acordo com o “din rodef” judaico ou “lei do perseguidor” judaica enunciada por Maimónides, que obriga a salvar qualquer pessoa perseguida do seu perseguidor, mesmo que isso signifique matar o perseguidor. É o mesmo princípio que Israel aplica aos seus assassinatos selectivos dentro e fora das fronteiras de Israel, assassinatos esses que são ilegais à luz do direito internacional.[↩]
15. O parecer consultivo do TIJ, disponível apenas em inglês e francês, pode ser consultado no sítio Web do TIJ: https://www.icj-cij.org/case/131, clicando na coluna da direita em “Parecer consultivo”, o essencial encontra-se no parágrafo 163.[↩]
16. São inúmeros os documentos da ONU, e especificamente do seu Alto Comissariado para os Direitos Humanos, OHCHR, que tratam desta questão; como “botão de amostragem”, ver: https://www.ohchr.org/en/special-procedures/sr-palestine; https://undocs.org/en/A/73/447; https://undocs.org/es/A/77/356. A questão da violação dos direitos humanos da população palestiniana por parte de Israel será analisada com maior profundidade num outro documento desta secção do site intitulado: “Proposta de solução para o conflito entre Israel e Palestina “.[↩]
17. Não tenho conhecimento de estatísticas que mostrem o número total de árabes-palestinianos e judeus-israelitas que morreram no conflito israelo-palestiniano. A soma aritmética dos números apresentados nesta “Breve Cronologia” (encontrando a média aritmética nos casos em que foi indicado um intervalo) dá pelo menos 68 666 árabes-palestinianos e 10 829 judeus-israelitas que perderam a vida no conflito de 1900 a 1999. Todos estes números foram extraídos dos sítios Web e/ou livros correspondentes, cujas referências podem ser encontradas como notas de rodapé no pdf que acompanha la entrada na versão espanhola-castelhana (castellano) neste sítio Web. Se estes números forem acrescentados aos fornecidos pela ONG B’tselem entre 2000 e setembro de 2023, o número total de mortos entre 1900 e setembro de 2023 seria de 79 338 árabes-palestinianos e 12 159 judeus-israelitas.[↩]