El 15 de diciembre de 2005 di una conferencia en República Dominicana sobre “Don Quijote de la Mancha: Contenido y Trayectoria”, en el marco de los homenajes por el 400 aniversario de la publicación de la primera parte de El Quijote, evento que fue reseñado en la prensa local.
En 2008 volví a impartir esta conferencia en el Centro Social de Mayores (CSM) de Londres con motivo del Día Internacional del Libro, tras lo cual Lourdes Remón, la responsable del Grupo de Lengua y Cultura, me envió un tierno correo de agradecimiento.
A continuación, reproduzco el texto de aquellas conferencias, con alguna actualización.
Don Quijote de la Mancha: Contenido y Trayectoria
Cervantes (1547-1616) es quizás la máxima figura de las letras castellanas y españolas. De entre todas las obras que escribió destaca claramente una: la novela El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, conocida como El Quijote.
1. Contenido: El Quijote se divide en dos partes
En relación con su contenido, El Quijote tiene dos partes.
1.1. Primera parte de 1605
La primera parte de El Quijote se publicó en 1605. Se divide en 52 capítulos.
En el capítulo I, Cervantes describe lo esencial del personaje principal: Don Quijote:
“Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años. Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de «Quijada», o «Quesada» […] los ratos que estaba ocioso —que eran los más del año—, se daba a leer libros de caballerías, con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza y aun la administración de su hacienda; […] se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el celebro de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros […] y asentósele […] en la imaginación que era verdad todo aquello […] que leía […] En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero andante e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban...”
A lo largo de la obra no se cita nunca el nombre exacto de la aldea de Don Quijote lo que ha llevado a dar fama a toda la región de La Mancha.
En cambio, Cervantes sí nos da el nombre del pueblo de quien será el amor platónico de Don Quijote durante toda la obra: Dulcinea del Toboso, encarnación de la belleza y la virtud. Eso ha permitido abrir en esa localidad (el Toboso, Toledo) un museo dedicado a Dulcinea.
Esta primera parte recoge la primera y la segunda salida de Don Quijote.
En la primera salida (capítulos 2 a 5), Don Quijote llega a una venta y es armado caballero, echa en falta dinero y contar con un escudero y vuelve a su aldea.
La segunda salida (a partir del capítulo 7) ocupa el resto de esta primera parte.
El escudero de Don Quijote será Sancho Panza, “un labrador vecino suyo […] hombre de bien […] pero de muy poca sal en la mollera” (capítulo 7).
Los dos amigos inseparables de ambos serán el caballo de Don Quijote, llamado Rocinante [para cuyo nombre Cervantes se inspiró, según Alfonso Calle, en el Picón de Rocines, un promontorio en la Hoz de Tragavivos, hoz en la que se halla la Herrería de Santa Cristina, aldea donde vivía lsabel, la hija de Cervantes, y donde este pasaba largas temporadas] y el asno de Sancho Panza, al que nunca nombra, sino que simplemente lo llaman por su color, Rucio (color pardo claro).
En esta primera parte se intercalan 14 aventuras (como la de los molinos de viento, el apaleamiento de los yagüeses gallegos, el embate contra los ejércitos de carneros, el despoje al barbero de su bacía confundiéndola con el Yelmo de Mambrino o la liberación de unos hombres que iban a galeras) y 6 novelas [historia del entierro del pastor Grisóstomo y Marcela (capítulos del 12 al 14); la historia del caballero del Bosque, Cardenio, y su Luscinda (capítulos 23, 24, 27, 29 y 36); la historia de Dorotea y su don Fernando (capítulos 28, 29 y 36); la novela del curioso impertinente (capítulos del 33 al 35) que transcurre en Florencia; la historia del cautivo y su amada mora Zoraida (capítulos del 39 al 44); y la historia del cabrero Eugenio y su Leandra (capítulo 51)].
Como la inclusión de novelas dentro de una novela (es decir, narraciones completamente independientes que se intercalaban en la acción principal de la novela de Don Quijote) fue bastante criticada en su época, Cervantes ya no incluyó ninguna novela en la segunda parte.
Caracteriza a esta primera parte el que Don Quijote crea en su locura y en que los encantadores transforman su realidad, mientras que su escudero, Sancho Panza, y su entorno son la voz de la cordura.
1.2. Segunda parte de 1615
La segunda parte se publicó en 1615. Se divide en 74 capítulos.
Esta parte recoge la tercera salida de Don Quijote. En ella destacan aventuras como la de Dulcinea; la del Caballero del Bosque que es vencido por Don Quijote; la del Duque y la Duquesa en la que promete a Sancho Panza hacerle Gobernador de la Ínsula Barataria; o la batalla final en Barcelona contra el Caballero de la Blanca Luna que pierde Don Quijote y regresa definitivamente a su aldea donde recupera el juicio tras seis días de fiebres y afirma ser Alonso Quijano el Bueno.
Caracteriza a esta segunda parte el que Don Quijote vea las cosas tal como son y el que sean Sancho Panza y su entorno los que crean las fantasías.
1.3. Autoría
En relación con la autoría de la obra, Cervantes hace una curiosa pirueta literaria metaficcional, intentando emular lo que solía aparecer en los propios libros de caballería (sus autores solían contar que se basaban en manuscritos encontrados) y así buscar presentar a Don Quijote como un personaje real.
Así, Cervantes cuenta (en parte I, capítulo 9) cómo: “Estando yo un día en el Alcaná de Toledo, llegó un muchacho a vender unos cartapacios y papeles viejos”; y narra cómo le compró un manuscrito en arábigo cuyo autor había sido “Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo”; cómo pagó quién se lo tradujera al castellano; y cómo ese manuscrito había sido la base de su novela. Ficción dentro de la ficción. Visto en retrospectiva desde nuestro presente es curioso que Cervantes basara su obra cumbre en un manuscrito árabe comprado en la calle de Toledo (el Alcaná) donde los mercaderes judíos tenían sus tiendas… Palabras clave: árabe, judío, convivencia….
1.4. Objetivo
Por último, Cervantes sí declara el objetivo de la obra: “no ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballerías” (última frase del libro, parte II, capítulo 74).
Y, si los libros de caballería eran la ponzoña del siglo XV y XVI, en mi opinión, la violencia intrínseca a los videojuegos, a las series televisivas y a muchas películas de ficción es la ponzoña del siglo XXI que, aderezada con dosis de inteligencia artificial, puede acabar destruyendo esta nuestra humanidad… Y de ahí la importancia de rescatar las luchas de Don Quijote también en el siglo XXI.
2. Trayectoria
2.1. Traducciones
En relación con la trayectoria de la obra, ya en el siglo XVII se tradujo al inglés en 1612 [y Shakespeare hizo en 1613 The history of Cardenio representada en el Palacio Real de Londres]; al francés en 1614; al italiano en 1622; al alemán en 1648 y al holandés en 1657, que además fue la primera edición ilustrada.
En el siglo XVIII se tradujo al danés, al polaco, al portugués y al ruso.
Entre el siglo XIX y XX se tradujo a todas las lenguas susceptibles de escritura impresa.
2.2. Ediciones
En cuanto a las ediciones en castellano, tuvo 30 en el siglo XVII, 40 en el siglo XVIII, 200 en el siglo XIX y más de tres al año en el siglo XX.
2.3. Obra cumbre literaria
Por todo lo anterior, se la considera la obra castellana que más ha sido estudiada a lo largo de la historia y a lo largo de la geografía del planeta.
Así mismo, se la considera la obra cumbre de la literatura en lengua castellana y la iniciadora de la novela moderna.
2.4. Obra, maestra de psiquiatras
El gran psiquiatra español Francisco Alonso Fernández (Oviedo 1924- Madrid 2020) publicó en 2005 El Quijote y su Laberinto Vital (editorial Anthropos).
Francisco Alonso vino a República Dominicana en 2005 y dio una charla sobre El Quijote. De lo que contó, destaco lo siguiente:
- Cervantes es el mayor maestro de psiquiatras.
- En 1406 se había abierto en España, concretamente en Valencia, el primer hospital psiquiátrico. Así que, en 1605, cuando se publicó la primera parte de El Quijote, la locura ya era bien entendida en la España de esa época. Eso era una situación muy distinta a otros muchos lugares del mundo donde la locura se abordaba mediante exorcismos.
- Esta ficción de ficciones es la primera novela de la historia de la literatura.
- El personaje de Don Quijote, estudiado desde la perspectiva del siglo XXI, presenta delirio, es decir, una falsa identidad de sí mismo; alucinaciones; megalomanía; cuadro maníaco-paranoico (desdoblamiento de la personalidad), alternado con depresiones, es decir, un cuadro compatible con el trastorno bipolar.
- La locura de Sancho Panza va aumentando a medida que avanza el libro y alcanza todo su apogeo al final de la segunda parte de El Quijote.
- En términos de espiritualidad el quijotismo es un rasgo psicológico muy español: gente que es poco práctica; gente que no teme hacer el ridículo en su búsqueda de la libertad y la justicia, a pesar de las consecuencias negativas que ello pueda suponer para su fama…
2.5. Obra viva
Para concluir, El Quijote es una obra que sigue vive a día de hoy. Aporta una rica y variada filosofía de vida, pues está llena de bellas y sabias citas sobre amor y hermosura, muerte y locura, poesía y libertad, arrogancia, así como reglas del cuidado del alma, del cuerpo y del buen gobierno.
Narra historias divertidas, entretenidas y tiernas que si se leen con lentitud y mucho amor también contribuyen al crecimiento interior.
A continuación, reproduzco dos ejemplos (y los declamo aquí) de la inmensa sabiduría que destilan las palabras que Cervantes puso en boca de sus personajes, algunas de las cuales son muy adelantadas a su época:
2.5.1. Discurso de la pastora Marcela sobre hermosura, amor y libertad
Mi favorito es el bello discurso sobre la hermosura, el amor y la libertad que daba la pastora Marcela en el capítulo 14 de la primera parte, que reproduzco a continuación extractado:
“Hízome el cielo, según vosotros decís, hermosa, y de tal manera, que […] a que me améis os mueve mi hermosura, y por el amor que me mostráis decís y aun queréis que esté yo obligada a amaros […]; mas no alcanzo que, por razón de ser amado, esté obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama […] no todas hermosuras enamoran […] Y, según yo he oído decir, el verdadero amor no se divide, y ha de ser voluntario, y no forzoso […] que la hermosura en la mujer honesta es como el fuego apartado o como la espada aguda, que ni él quema ni ella corta a quien a ellos no se acerca. La honra y las virtudes son adornos del alma, sin las cuales el cuerpo, aunque lo sea, no debe de parecer hermoso […] Yo nací libre, y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos […] A los que he enamorado con la vista he desengañado con las palabras; […] Si yo le entretuviera, fuera falsa; si le contentara, hiciera contra mi mejor intención y prosupuesto […] pero no me llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, engaño, llamo ni admito. […] Yo, como sabéis, tengo riquezas propias, y no codicio las ajenas; tengo libre condición, y no gusto de sujetarme…”.
¡Ojalá todas las mujeres del mundo tuvieran la libertad interior que Cervantes puso en boca de Marcela!
2.5.2. Discurso sobre la libertad
También quiero compartir el discurso sobre la libertad que da Don Quijote en el capítulo 58 de la segunda parte, que reproduzco a continuación extractado:
“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; […] por la libertad, así como por la honra se puede y debe aventurar la vida […] que las obligaciones de las recompensas de los beneficios y mercedes recebidas son ataduras que no dejan campear al ánimo libre. ¡Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo de pan sin que le quede obligación de agradecerlo a otro que al mismo cielo!”
2.5.3. Apunte concreto sobre la dificultad/imposibilidad de traducir poesía
Por último, un apunte concreto que comparto plenamente. En el capítulo 6 de la primera parte, Cervantes hace una exhaustiva revisión de los libros de caballería existentes en ese momento y, en ese contexto, hace una reflexión sobre la dificultad/ imposibilidad de traducir los libros de poesía:
“…le hubiera traído a España y hecho castellano; que le quitó mucho de su natural valor, y lo mismo harán todos aquellos que los libros de verso quisieren volver en otra lengua, que por mucho cuidado que pongan y habilidad que muestren, jamás llegarán al punto que ellos tienen en su primer nacimiento.”
Aunque es factible traducir el significado de los versos de un poema (su primer componente), la música que encadenan las palabras (su segundo y fundamental componente) es muy difícil (por no decir imposible) de traducir.