Liburuaren Nazioarteko Eguna ospatzeko, 2010ean Londresko Adinekoentzako Zentroak (CSM) ere gonbidatu ninduen hitzaldi bat ematera.
2010eko apirilaren 27an, Espainiako poeta handia den Miguel Hernández-i buruz hitz egin nien, bere jaiotzaren mendeurrenaren omenez.
Jarraian, nire hitzaldiaren testua berrargitaratu dut; hemen PDF formatuan, gaztelaniaz, deskarga dezakezu.
Nire hitzaldiaren ondoren, Hizkuntza eta Kultura Taldeak bihotzezko gutun bat bidali zidan, eta hemen argitaratzen dut.
MIGUEL HERNÁNDEZ: BIZITZA ETA LANA
1. SAKONKETA
Miguel Hernández Gilabert (Orihuela, 1910eko urriaren 30a – Alicante, 1942ko martxoaren 28a) XX. mendeko espainiar literaturan bereziki garrantzitsua izan zen poeta eta antzerkigilea izan zen.
Tradizionalki ’36ko Generazioaren parte gisa sailkatu izan arren, Miguel Hernándezek aurreko generazioarekin lotura estuagoak izan zituen, hainbeste non Dámaso Alonso-k ’27ko Generazioaren jarraitzaile bikaina’ bezala jo zuen.
“Gutxi dira Orihuela-ko mutiko handi bezain eskuzabal eta distiratsuak, eta bere estatua egun batean bere lo dagoen jaioterriko laranja-loreen artean altxatuko dena.” Pablo Neruda (Literaturako Nobel Sariaren irabazlea, 1971).
2. IKUSKERA OROKORRA
2.1. MIGUEL HERNÁNDEZEN BIZITZA ETA LANA
Miguel Hernández-en biografo eta ikerlari asko daude, bai espainiarrak (Concha Zardoya) bai atzerritarrak (William Rose eta Marie Chevallier). Aurkezpen honetarako, José Luis Ferrisen 2002ko nahiko berriko biografia erabili dugu, “Miguel Hernández: Poeta baten pasioak, espetxea eta heriotza” izenburua duena. Ferrisek poetaaren bizitza sei ziklotan banatzen du.
I. Zikloa: Umea eta Xarma (1910–1925)
Orihuela-ko abeltzaintzan aritzen zen familia batean bigarren seme gisa jaio zen. Adin txikitatik ahuntz-zaindari izanik, Miguelek 1915 eta 1916 artean ‘Nuestra Señora de Montserrat’ eskolan ikasi zuen eta 1918tik 1923ra bitartean Amor de Dios eskoletan jaso zuen lehen hezkuntza; 1923an Orihuela-ko Santo Domingo eskolan (jesuiten esku zegoena) A mailako ikasketak egitera joan zen, eta bertan bekarako hautagai izan zuten, baina aitak bekaduna baztertu zuen. 1925ean, aitak aginduta, ikasketak utzi zituen artzaintzari soilik dedikatzeko. Nahiz eta askotan aipatu ez, egia da krisi ekonomiko larri batek Miguel Hernández-en familia kaltetu zuela Miguel Hernándezena urte hartan, eta horregatik jo zuen bere aita semearengana baserriko lanetan laguntza eskatuz.
II. Fasea: Nerabezaroa eta lehen bertsoak (1925–1931)
Ardiek zaintzen zituen bitartean, Miguelek gosez irakurri eta bere lehen bertsoak idatzi zituen. Garai hartan, Canon Luis Almarchak Miguelekin adiskidetasuna sortu zuen eta gazte poeta horri San Juan de la Cruzek, Gabriel Míróek, Paul Verlainek eta Virgiliok, beste batzuen artean, idatzitako liburuak eskaini zizkion. Herri Liburutegira egindako bisitak gero eta maizagoak izan ziren, eta Orihuela-ko beste gazte batzuekin literatur zirkulu inprobisatu bat osatzen hasi zen, lagun Carlos Fenollen okindegian elkartuz. Bilera horietako parte-hartzaile nagusiak, Miguel eta Carlos Fenoll beraiez gain, bere anaia Efrén Fenoll, Manuel Molina eta José Marín Gutiérrez izan ziren – etorkizuneko abokatu eta saiakeragile bat, geroago ‘Ramón Sijé’ ezizena hartuko zuena eta Hernández-ek bere ospetsu Elegia eskainiko ziona.
Puntu horretatik aurrera, liburuak izan ziren bere hezkuntzaren iturri nagusia, eta erabat autodidaktikoa bihurtu zen. Urrezko Aroko egile handiak – Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Pedro Calderón de la Barca, Garcilaso de la Vega eta, batez ere, Luis de Góngora, bere irakasle nagusiak bihurtuko ziren.
1930eko urtarrilaren 13an, bere ‘Pastoril’ lana Orihuela-ko ‘El Pueblo’ egunkarian argitaratu zuten, eta hau izan zen Miguelen lehen argitaratutako poema.
PASTORALA
Urrezko eguzkiak koloreztatzen duen
ibai kristal-garbiaren ondoan.
Bere malkoak behazun bezain mingotsak dira.
Zergatik negar egiten du artzain-neskatxak?
Zein tristura, zein bihotz-mina handik
zapaldu dio bere bekainari?
Bere artzainak utzi egin du!Hiriara joan da
eta bakarrik utzi du
ardoilaren ondoan.
Ez du gehiago bere txabola partekatzen
ezta bere ardi-umea zaintzen ere!
Ez dio gehiago esaten, ‘Maite zaitut’,
eta neska negarrez ari da negarrez!
Esaten zidan maite ninduela,
zure suzko ahoa maitasunez betea.’Iruzurra!’ dio tristuraz,
‘Ai ene! Zergatik esan zidan hori?
Ni, itsu-itsuan sinetsi nizuna,
ni, nire jaioterria utzi nuena
zure mendietara jarraitzeko,
zure aldetik abandonatuta aurkitzen naiz!…’
Kristal-argiko ibaiaren ondoan,
non gauak bere itzala botatzen duen
eta Ekialdeko haizeak olatu txikiak sortzen dituen,
neska tristeak negarrez jarraitzen du.
Ez da gehiago lore zuri eta samurra
txabolarantz bidean jartzen
eguzkiak muinoak ukitzen dituenean
bere artzainaren ondoan.
Orain bakarrik joaten da arroilara
eta zabalgune aldera, eta bakarrik itzultzen da;
ibiltzen da eta itzultzen da, triste eta etsita,
bere ardi zurien atzetik.
Zergatik, bide gaiztuko artzaina,
utziko duzu zure artzain-neska,
zeina negarrez negar ari den
zure gabe, artaldearen ondoan?
Gaua azkar sartzen da,
zeru urdina dolu eginez:
ibaia isurtzen jarraitzen du,
eta artzain-neska negarrez jarraitzen du.
Hala ere, bere indar zaharra berreskuratzen du,
eta, ederki lasai,
bere dolu iluna lurperatzen du
ibaiaren uretan.
Isilune sakratu batek nagusitzen du…
Artzain-neska ez da gehiago negar egiten!
Orduan, negar egiten duela dirudi
bere artaldekoek dei egiten diotenean!
Miguel Hernándezek asko idatzi zuen, baina oso gutxi argitaratu; horregatik alda daitezke hainbeste bilduma eta antologia batetik bestera. Bere lehen idazlanen garai hartatik, ‘Nire Arimari’ ere nabarmendu nahi nioke.
NIRE ARIMARI
Xuxurlaka diote gutxi hitz egiten dudala,
arima, gure elkarrizketa luzeak
ez dakitenek.
Eta ‘La Palmera Levantina’, 2010ean Joan Manuel Serrat abeslari-kantautoreak Miguel Hernández-en olerkietako bigarren diskoan sartu zituen 13 olerkietako bat, poeta jaio zenetik mendeurrenaren omenez. Lehen diskoa 1987koa da.
PALMONDO LEVANTINOA (zatia)
Palmondo levantinoa,
oinezko zutabea.
Palmaondo…
Palmondo Levantinoa,
itsasoa begiratzen duena,
Mediterraneoko aroa.
Palmondo Levantinoa,
udaberriko lehen arnasa
harrapatzen duena,
lehen txingorria.
Lurraldetako maistra.
Izarretan marraztu eta
hodeien puntillazko lanak
datil-palmondoren zutabeetan
turbante moduan inguratzen duena.
Ostalari bikaina
bakarrik dardarazten dena
muinoaren oinean,
urdin paregabe baten aurrean…
Levanteko palmondoa!
Lehen argi-hari
argi-beltsuaren bihotzetik
ateratzen duena.
Urdin-berdeari eguzkia aleka eskaintzen diona.
Aurreko aldeaz
Eguzkiari talka egiten diona.
Ilargiaren aingeru nagusia
besarkatzen duena.
Palmondoren hazleek igotzen dutena,
bere malko-itxurako multzoak biltzen dituztena
barre eta kanteen erdian
eta carduelioekin;
nahiz eta batzuetan negar bihurtu,
barrea eta kanta,
haize bortitz batek astinduta,
zuhaitz birakor hauek
dena zerura botatzen dutenean:
hegaztiak, palmeren hostoak, gizonak, datilak.
Levanteko palmondoa,
itsasgizonaren begiek ikusten duten lehenengo gauza
Levanteko itsasoetan.
Alicanteko palmondoa
III. Zikloa: Madrilera lehen bidaia eta *Perito en lunas*-en argitalpena (1931–1933)
Miguel 1931ko abenduaren 2an, goizaldean, iritsi zen Atocha geltokira. Gomendioei esker, Madrilgo mundu literarioan bere bidea egiteko saiakera egin zuen.
1932ko urtarrilaren 15ean, Giménez Caballero-k *El Robinson Literario*-n Miguelen lehen erretratu nahiko iraingarria argitaratu zuen, eta honela amaitzen zen: ‘…Eguberri honetan Madrilgo jaiotze-eszena honetan erori den artzain mutiko xarmangarri bat’. Ate asko jo zituen, baina guztiak bere aurpegian itxi zizkioten. Hala ere, idazten jarraitu zuen eta Liburutegi Nazionalera joaten zen, bertarako sarbide-txartela lortu zuelarik. Zailtasunak gainditzeko egindako ahalegin titanikoaren adibide bat da. 1932ko otsailaren 20an, Federico Martínez Corbalán-ek Migueli buruz idatzitako orrialde osoko erreportaje bat argitaratu zen *Estampa* aldizkarian. Hala ere, Alacanteko Probintzia Kontseiluak aspalditik espero zuen diru-laguntza ukatu zion, eta pentsio-etxeko zorren eraginez larrituta, bere zinta bakarra prentsatu zuen hiztegiaren orrien artean jarriz, eta gau askotan kalean lo egitera behartu zuten.
Azkenik, sei hilabeteko abentura eta etsipenaren ondoren, Miguel 1932ko maiatzaren 20an itzuli zen Orihuela-ra. Madrilgo egonaldiak erakutsi zion bere lehen poesia zein desegokia zen.
Aldi horretan, ‘El Silbo de Afirmación en la Aldea’ konposatu zuen , ‘Palmondoei begiratzeko altuegi naiz’ lehen lerroagatik hobeto ezagutzen dena, ‘beatus ille’aren ildotik, non hiriko eta baserri bizitza konparatzen dituen, nahiz eta poema hori ez den inolako liburutan agertzen.
BASARRIAN BORONDATZEKO TXISTUA (Zati bat)
Palmondoei begiratzeko altuegi naiz,
mendietan bizitzeko gogorregia…Kandelabro-hiri bikain baten
zoladura gainean txiki eta ahul sentitu nintzen.
Igeltsu zorrotzak eskailerak,
isil-isil igogailuen ur-jauziak,
ze hutsunea!,
nire loreak ordezkatu zituzten,
nire airearen arnasa eta nire ibaia.
Nirea zenaren zatirik nabarmena
deabruak eraman zuela ikusi nuen,
eta Jainkoa present egon gabe.Ahanzturaren urrunean eutsi nizun,
herri, sagasti, iturri
non arduragabeen nengoen:sagasti, bizitzaren onena aurkitu nuen tokia,
auzoa, non, aire zabalean eta askatasunez,
bake egoeran, luze eta eroso pixa egin nuen.
Baina berehala nire arreta
nire erretiruko bizitza garbiengana
bideratu nuen, nire ez-egotearen kontziente,
eta haien ez-egote guztiek
argiz bete zizkieten nire pentsamenduak.Nire oina lurrik gabe ibili zen—zein tortura!—
lurrinztatutako zoruen gainean dardarka,
etengabeko beldur batekin, harritze batekin,
kanpaiak, ohartarazpenak,
alarma guztiak, gizonak eta asfaltoak areagotuta.Gelditu! Gelditu! Gelditu! Gelditu!
Antolamendu! Antolamendu! Zein harro
antolamenduaren ezarpena—esku bat,
kolore bat, soinu bat!
Nire ikusmen-sentsazioa,
zoritxarrez, bere zentzua galtzen ari zen.
Milaka bularrek talka eginda, erasota
mila arrisku, tentazio,
mekaniko ehiztari-taldeek,Gozamenek eta autoen klaksonek ehizatu ninduten,
desioek eta tranbiek.
Zenbat antzerki-morezko ezpain,
gehiegizko bekatariak!
Zenbat kristalen hiztegi,
koloreak zorabioz gidatzen dituena
borroka batean, lehia batean
originalitatearen eta bikaintasunaren!
Zein nahasmendu! Babeletako Babel bat!
Hiri handia!: deabru handia!: infernu handia!
Mundua errailetan,
eta bere oreka-eza bizikleta batean!
Hilabete batzuk behar izan zituen bere lehen liburuak, “Perito en Lunas” (“Ilargi aditua”) —Gongoraren edo kulteranoen estiloko lana—argia ikusteko, eta katolikoen aldizkari baten inprimategi batek argitaratu zuen *La Verdad* egunkariak Murtzian argitaratu zuen 1933ko urtarrilaren 20an, inprimaketarako beharrezko dirua maileguan hartuta. Liburuak bere lagun Ramón Sijé-k idatzitako hitzaurrea du. Itxaropen handia izan arren, liburua nabaritu gabe geratu zen, ale gutxi saldu zituen eta ez zuen asko lagundu poeta egoera ekonomiko larrian.
Adituen arabera, liburu honetako olerkiek Juan Ramón Jiménez-en [Literaturako Nobel Saria, 1956] “Segunda Antolojía Poética” (1922) eta Rubén Darío-ren eragin argiak erakusten dituzte. Hurrengo olerkiak masturbazio-ekintza bat deskribatzen du.
SEXUA UNE BATEAN, 1
Tik-takari—nahiz eta ahotsa apaldu—
berreskuratzen dut aurreko ilun bertikala,
zeroaren gaineko zeroaren erdibitzailea,
orain baliokidea, eta distantzia berean.Bere eskubidea inperatiboki oihukatzen du,
zenbaki gehiagorekin, nahiz eta gutxi izan, une batez;
baina bere egoera, gutxienez muturrekoa,
maitasunaren gailurrik gabe, apar bihurtzen da.
Ziklo IV: Madrilera bigarren bidaia eta ‘El Rayo que no Cesa’ (1934–36)
Miguelek sakramentu-antzezlan baten lehen bi ekitaldiak idatzi ditu eta, bere aurrezki eskasekin eta lagunen diru-laguntzarekin, 1934ko martxoan berriro Madrilera abiatu da. Oraingoan zorte hobea izan du eta *Quién te ha visto y quién te ve y sombra de lo que eras* sakramentu-antzezlana osatu du, eta 1934ko uztailean, abuztuan eta irailean Madrilen oinarritutako “Cruz y Raya” aldizkarian argitaratzea lortu zuen.
1934an, Miguelek Madrilen egonaldiak eta Orihuelara itzulera txandakatu zituen. 1934ko ekainean, bere lagun Ramón Sijé-k “El Gallo Crisis” aldizkaria argitaratzen hasi zen, 1935eko Pazkoa arte sei ale argitaratzea lortu zuena; ale guztietan Miguelen poemak ageri ziren, landa-ingurunearen ikuspegi teologiko eta eukaristiko sakona eskainiz.
Bere egonaldietako batean ezagutu zuen Josefina Manresa, eta harekin ezkontza-asmoa formalizatu zuen 1934ko irailaren 27an. 1934an zehar, bere maitaleari maitasun-sonetoak idatzi zizkion, eta horiek geroago “El Silbo Vulnerado” osatuko zuten; Miguelek 1934an argitaratzea aurreikusi zuen, baina ez zuen argitaratu. Poema hauek askok “Rayo que no cesa” osatuko zuten sonetoen aurrekari eta iturri gisa balio dute. Adibide bat da ‘Te me mueres de casta y de sencilla’, *El Silbo Vulneradoko 22. poema; eta, pixka bat moldatuta, Josefina Manresaren inspirazioz idatzitako Rayoko 11. poema.
GARBIZTASUN ETA SINPLIZITATEZ HILTZEN ARI ZARA
Garbiztasunez eta sinpletasunez hiltzen ari zara…
Konbentzituta nago, maitea, aitortzen dut
ausart musu-lapur baten gisara,
lore bat kendu nizula zure bekatik.Zure masaileko lore-lorea kendu nuen,
eta gloriatik, gertakari hartatik,
zure masaila, zalantzek eta pisuak kargatuta,
jausten da, xorrotx eta horituta.
Musu kriminal hartaren fantasma
zure masail-hezurra jazarri du,
gero eta nabarmenago, ilunago eta handiago.
Eta lo gabe etzanda zaude, jeloskor,
nire ahoa zainduz—hala arduraz!
ez dadin usteldu eta basati bihurtu.
Madrilera beste bidaia batzuk egin zituen eta lana lortu zuen, lehenik Misiones Pedagógicas-en kolaboratzaile gisa eta, geroago, “Los toros” entziklopediaren idazkari eta editore gisa; entziklopedia horren zuzendari eta editore nagusia, José María de Cossío, Espasa-Calpe-rentzat prestatzen ari zen. Ordutik aurrera, Cossío izango zen Miguelen jarraitzaile sutsuenetakoa.Vicente Aleixandre ezagutu zuen eta haren eta Pablo Nerudaren lagun egin zen; azken hau 1934an diplomatiko gisa Madrilera iritsi berria zen; honek bere surrealismo barruko aldi laburraren hasiera markatu zuen, indar uholde eta inspirazio telurikoek ezaugarritua.
1936ko urtarrilaren 24an, “El Rayo que no cesa”(“Etengabeko tximista”)-ren lehen aleak inprimatu ziren– Poema-bilduma honek egitura bitxia du: poema luze bat, hamahiru soneto, poema luze bat, hamahiru soneto, elegia bat eta azken soneto bat. Liburu honetan, Miguelek profano maitasunaren bardo pasional bihurtu da, sexualitatez eta erotismoz gainezka.
1935ean, Josefina Manresarekin zuen harremana amaitu zuen eta oso askatua zegoen margolari Maruja Mallorekin harreman sutsuan murgildu zen. Hurrengo sonetoa eskainiko zion, *El Rayo que no cesa*-ko 23. sonetoa:
TOREAK BEZALA, MINARAKO JAIO NINTZEN
Zezen baten antzera, dolu eta minarako jaio nintzen;
zezen baten antzera,
infernuko burdin batek markatu nau alboan,
eta gizaki batek fruitu batekin pubisean.
Zezen baten antzera, txikia iruditzen zaio—
nire mugarik gabeko bihotza,
eta maitasunaren musuaren aurpegia—
zezen baten antzera, zure maitasuna lortzeko lehian nabil.
Txerriaren antzera, zigorrez hazten naiz,
nire mihiak bihotzean bainatzen da
eta lepoan haize ozen bat eramaten dut.
Txerriaren antzera, zure atzetik nabil eta ehizatzen zaitut,
eta nire gogoa ezpata batean uzten duzu,
txantxazko txerriaren antzera, txerriaren antzera.
1935eko abenduan, bere bizitza osoko anaia-laguna zen Ramón Sijé hil zen, eta Miguelek bere ‘Elegia’ harrigarria berari eskaini zion. ‘Elegia’ hau Espainiako literaturaren maisulanetako bat eta Hernandiar poesiaren lorpen handienetako bat dela jotzen da; garaian, “El Sol” egunkariko zutabe batean Juan Ramón Jiménez-ek erakutsitako zalantzazko entusiasmoa piztu zuena; eta beste batzuen artean, Ortega y Gasset eta Marañonen goraipamenak jaso zituen.
RAMÓN SIJERENTZAT ELEGIA
(Orihuela, nire eta zure herrian, Ramón Sijé,
maite nuen hain maitea, nire gainean hil da
tximista baten antzera.)
Negarrez izan nahi dut lorazaina
zure okupatzen eta ongarratzen duzun lurrarena,
arimaren lagun, hain goiz joan denarena.
Elikagai diren euriak, itsas-maskorriak,
eta organoak—nire mina instrumenturik gabe—
desanimatutako amapolei
zure bihotza emango diet elikagai gisa.
Hainbeste mina pilatzen da nire alboan,
ezen, min hutsagatik, arnasa ere min egiten baitzait.
Kolpe gogor bat, ukabilada izoztu bat,
ikusezina, hiltzaile den aizkoraren kolpea,
bultzada bortitz batek lurrera eraman zaitu.
Ez dago nire zaularen bezain zabala denik,
nire zoritxarragatik eta bere ondorio guztiengatik negar egiten dut
eta zure heriotza nire bizitzaz baino sakonago sentitzen dut.
Hilen lasto gainean ibiltzen naiz,
eta inoren berorik edo kontsolamendurik gabe joaten naiz
nire bihotzetik eguneroko kontuetara.
Heriotzak hegan egin zuen goizegi,
argi-gorria iritsi zen goizegi,
lurra zeharkatzen ari da goizegi.
Ez dut barkatzen maitasunean heriotza,
ez dut barkatzen bizitza arduragabea,
ez dut barkatzen lurra ez hutsunea.
Eskuz haize-otsa altxatzen dut
harriz, tximistez eta aizto zorrotzez,
hondamendiak gosez eta irrikan.
Hortzekin lurra zulatu nahi dut,
lurra zatika apurtu nahi dut
mokoka, lehor eta beroz.
Lurra arakatu nahi dut zure bila
eta zure buruko hezur noblea musu egin
eta aho-zabalik kendu eta itzuli zaitut.
Nire sagasti eta figu-zuhaitzera itzuliko zara,
loreen altuera handiko andamioetatik
zure erlezainaren arima hegan egingo du
angeluen koipe eta eskulangintzarekin.
Maitaleen, baserritarren, saretaren ondoan
kurrukan ari den lekura itzuliko zara.
Nire bekainetako itzala argituko duzu
eta zure odola alde bietara isuriko da,
zure emaztegaia eta erleak horregatik
lehian ari diren bitartean.
Zure bihotza, orain belusezko zimurra,
almendra-lore burdatzutsuzko zelai batera deika ari da,
nire maitale ahots gosezkoa.
Kremazko almendra-zuhaitzaren
arrosen arima hegaladunoi deika dizuet,
elkarrekin eztabaidatu beharreko
asko baitugu, arima-lagun, kide.
1936ko otsailean, Josefina-ren aitari berriro idatzi zion, alabarekin harremana berreskuratzeko eskatuz.
V. Zikloa: Poeta Gerra Zibilean (1936–1939)
1936ko uztailaren 18an Gerra Zibila piztu zenean, Miguel Hernández Errepublikarren indarretan sartu zen. Hernándezek 5. Erregimentuan zerbitzatu zuen eta Teruelgo Gudako frontean, Andaluzian eta Extremaduran beste unitate batzuetara bidali zuten. Garai hartako bere poesiak tonu sozialagoa hartu zuen eta argi adierazi zuen pobreen eta baztertuen aldeko konpromiso politikoa.
Gerra erdian, 1937ko martxoaren 9an Josefina Manresarekin ezkontzeko Orihuelarako ihes egin zuen. Egun batzuetara, Jaéngo frontean berriro agertu behar izan zuen.
1937ko udan, Madrilen eta Valentzian ospatutako Idazle Antifaxisten II. Nazioarteko Kongresuan parte hartu zuen, eta geroago, abuztuan, Errepublika gobernuaren izenean Sobietar Batasunera bidaiatu zuen; urrian itzuli zen “Pastor de la muerte” antzezlana idazteko.
1937ko irailean, “Viento del Pueblo” (“Herriaren Haizea“) izeneko liburu berri bat argitaratu zuen, Vicente Aleixandrerentzat eskainia. Lan bizi bat da, erretorikako artifizioetatik hustuta eta indar paregabez betea. Bere olerkietatik, honako hauek nabarmentzen dira hemen:
HERRIAREN HAIZEAK ERAMATEN NAU
Herriaren haizeek eramaten naute,
herriaren haizeek arrastaka eramaten naute,
nire bihotza zabaldu eta
nire eztarria jotzen dute.
Bueiak burua makurtzen dute,
lagin eta lagungabe,
zigorraren aurrean:
lehoiek beren burua altxatzen dute
eta aldi berean zigortzen dute
haien tximista-atzazkalez.
Ez naiz behi-herri batekoa,
lehoien bizileku,
arranoen arroil eta
adarraldean harro dauden
behorrien mendikateak
eskubatzat hartzen dituen
herri batekoa naiz.
Behiek ez zuten inoiz loratu
Espainiako marraketan.
Nork esan zuen arraz honen lepora
yoke bat jartzea?Nork jarri izan dio inoiz
eoka edo kateik ekaitzari,
ezta nork atxiki tximista
kaiola batean preso?
Asturiarrak ausartak,
Euskoak harri armaturikoak,
Valentziarrak alaiak
eta Gaztelarrak espiritu handikoak,
lurretik zizelkatuta
eta hegal bezain dotoreak;Andaluziarrak tximistaz,
gitarren erdian jaioak
eta malkoen uholde-lantzeetan
forjatuta;
Extremadurarrak zekalez,
Galiziarrak euriz eta lasaitasunez,
Kataluniarrak irmotasunez,
Aragoiarrak jatorriz noble,
Murtziarrak dinamita
indarrez zabalduta,
Leonesak, Nafarrak, maisuakgose, izerdi eta aiztoaren maisuak,
meatzaritzako erregeak,
soroetako jaunak,
gizonak, sustrai artean,
sustrai ausarten antzera,
bizitzatik heriotzara doazenak,
zerbaitetik ezerera doazenak:
zure gainean jarri nahi dituzten uztak,
belar txarren jendea,
bota behar dituzuen uztakhaien bizkarrean hautsiak.
Behien ilunabarra
argi da hasten.
Behiek hiltzen dira
apaltasunez eta ganbararen usainaz jantzita;
arranoak, lehoiak
eta arrokeriaren zezenak,
eta haien atzean, zerua
ez da lainotuta, ezta amaitzen ere.Behien agonia
aurpegi txikia du,
gizonaren agoniak, aldiz,
sorkuntza osoa handitzen du.Hiltzen banaiz, utz nazazu hil
burua altxatuta.
Hilda eta hogei aldiz hilda,
ahoaz belarretan,
hortzak estututa izango ditut
eta bizarra irmo.
Abestuz, heriotza espero dut,
badira-eta belatz-txoriak abesten dutenak
metrailadoreen gainetik
eta borroken erdian.
BEHI GAZTE LUR-IRENGOILARIA
Jokearen haragia da,
eder baino gehiago umiliatuta jaio da,
lepoa ehizatu du
lepoarentzat pentsatutako jokearen zama.
Tresna baten gisakoa da,
kolpeak jasotzeko zoria duena,
lur desatsegin batetik
eta arado ase ezin batetik.
Behien ongarririk garbi eta bizian
erdian, arima bat biziarazten du
oliba-kolorekoa,
jadanik zaharra eta gogortua.
Bizitzen hasten da, eta
amaieratik amaierara hiltzen hasten da,
ama-lurraren azala
yokearekin zurituz.
Sentitzen hasten da, eta sentitzen du
bizitza gerra bat dela,
eta nekaturik lan egiten du
lurraren hezurren kontra.
Ez daki bere urteak zenbatu,
baina jada badaki izerdia
nekazariarentzat
gatz-koroa solemnea dela.
Lan egiten du, eta lanean ari den bitartean—
gizon-gizon serio—
euriaz igurtzi eta apaindu egiten da
hilerriaren haragiz.
Kolpe sendoen indarrez,
eta eguzkiaren indarrez, distiratsu,
heriotzezko asmoz,
nekez eskuratutako ogia zatikatzen du.
Egun berri bakoitza
sustrai gehiago, haur gutxiago da,
oinen azpian entzuten duena
hilobiaren ahotsa.
Eta sustrai baten gisara murgiltzen da
moteltasunez lurpean
lurrak bere bekaina
bake eta ogiz bete dezan.
Haurrik gose honek min ematen dit
adar boteretsu baten gisara,
eta bere hauts-koloreko bizitza
nire arima haritz baten gisara gogortzen du.
Ikusten dut lastoa aratzen,
ogia zuri-zuri bat irensten,
eta begiak erabiliz adierazten
zergatik den uztarirako haragi.
Bere aradoak bularra zulatuta uzten dit,
eta bere bizitzak eztarria estutzen dit,
eta sufritzen dut ikusiz nola lur emankor hutsa
bere oinen azpian hain zabala den.
Nork salbatuko du mutiko txiki hau,
zereal-ale bat baino txikiagoa?
Nondik etorriko da mailua,
kate honen exekutorea?
Jaiotako bihotzetatik
eguneko langileen,
gizon bihurtu aurretik,
haur langile izan ziren eta diren.
OLIBO-ZORTZILARIEN
Jaéngo andaluziarrak,
oliba-zaintzaile harroak,
esan iezadazue arimaren sakontasunetik: nor,
nor altxatu zituen oliba-zuhaitzak?
Ez hutsalkeriaren eskutik altxatu ziren,
ez diruaren eskutik, ez jaunaren eskutik,
baizik eta lur isilaren eskutik,
lanaren eta izerdiaren eskutik.Ure garbiarekin bat eginda
eta planetekin bat eginda,
hirurok sortu zuten edertasuna
adarrik bihurrituen.
‘Altxa zaitez, oliba gris,’
esan zuten haizearen oinarrian.
Eta oliba-zuhaitzak eskua altxatu zuen
oinarri sendo bezain boteretsu.Andaluziako Jaéngo jendea,
oliba-landatzaile harroak,
esan iezadazue arimaren sakontasunetik: nor
elikatu zituen oliba-zuhaitzak?Zuen odola, zuen bizia,
ez ustiatzailearena
izerdiaren zauri eskuzabaletik
aberastu zena.
Ez lur-jabearena
zuen pobrezian lurperatu zintuenarena,
zuen bekaina zapaldu zuena,
zuen buruak makurtu zituena.
Zuen lanak eguzkiaren gailurrean
santifikatu zituen zuhaitzak
ogia osatzeko hasiera izan ziren
eta besteak bakarrik jan zuena.Zenbat mende oliba,
oinen eta eskuen menpekotasunean,
eguzkia sortzetik ilunabarrera eta ilargia igo eta jaitsi arte,
zuen hezurrak astintzen ditu!Andaluziako Jaéngo jendea,
oliba-zaintzaile harroak,
nire arimak galdetzen du: norena,
norena da oliba-soro hau?
Jaén, altxa zaitez harro
zure ilargi-argizko harri gainean,
ez zaitez esklabo bihurtu
zure oliba-soro guztiekin.Olioaren eta haren usainen argitasunaren erdian,
zure askatasuna agerian geratzen da,
zure muinen askatasuna.
SOLDADU-SENARRAREN KANTUA
Zure sabela maitasun eta haziz bete dut,
erantzuten diodan odolaren oihartzuna luzatu dut
eta ilaren ondoan zain nago, aradoa zain dagoen bezala:
Oinarrizko sakontasunera iritsi naiz.
Dorre altuen iletsu iluna, argi distiratsu eta begi goratuena,
nire haragiaren emaztea, nire bizitzako edari handia,
zure bular basatiak niregana jauzi egiten dute
uteroan dagoen orein-ume baten antzera.
Jada iruditzen zait kristal delikatu bat zarela,
beldur naiz apur bat oker eginda apurtuko zarela,
eta zure zainak nire soldadu-azalez indartzeko
zeraixka-zuhaitza izango nintzateke.
Nire haragiaren ispilu, nire hegalen mantenua,
zuri bizitza ematen dizut haiek ematen didaten heriotzan eta nik onartzen ez dudan horretan.Emakume, emakume, maite zaitut bala artean inguratuta,
plomoa irrikitan.
Itxaroten duten hilkutxa basatien gainean,
erabat hil direnen gainean, sendabiderik gabe eta hilobirik gabe,
maite zaitut, eta bihotz osoz musu egingo nizuke
hauts artean ere, nire emazte.
Zelaietako borroken ondoan, nire bekainak
zuri pentsatzen dionean—irudi hori ez hozten ez lasaitzen—
aho erraldoi baten moduan hurbiltzen zait
aho gosez beteriko hortzekin.
Idatzi iezadazu borroka erdian; sentitu nazazu trintxeran:
hemen, nire fusilarekin, zure izena deitzen eta eusten diot,
eta zain duen zure sabel hutsa defendatzen dut,
eta zure haurra defendatzen dut.
Gure semea jaioko da esku-zartatuta,
garaipen eta gitarra-zaraten oihartzun artean bilduta,
eta nire soldadu-bizitza zure atean utziko dut,
hortzik eta azkazalik gabe.
Bizirik irauteko hil egin behar da.
Egun batean zure ile urrunaren itzalera joango naiz.
Eta zure eskuz jositako isilune eta zarata-zapi gainean lo egingo dut.
Zure oin gogorrak zuzenean erditzera doaz,
eta zure aho gogorra, bere ezpain menperagaitzekin,
eta nire leherketa eta haustura bakardadea baino lehen,
muxu gogorren bidea zapaltzen duzu.
Gure semearentzat izango baita nik forjatzen ari naizen bakea.Eta azkenean, konpondu ezin diren hezurren ozeano batean,
zure bihotza eta nirea hondoratuko dira, atzean utziz
muxuek nekaturiko emakume bat eta gizon bat.
1937ko abenduan, Miguel Teruelgo frontean zegoela, haien lehen semea, Manuel Ramón, jaio zen; hamar hilabeterekin hil zen, eta berari dago eskainita ‘Argiaren eta Itzalaren Semea’ poema ‘. Gerra amaitzear zela, 1939ko urtarrilean, haien bigarren semea, Manuel Miguel, jaio zen.
VI. Zikloa: Jazarpen, espetxeratze eta heriotza (1939–1942)
1939ko apirilean, Francisco Franco jeneralak gerra amaitutzat eman zuen, eta *El hombre acecha*—1937 eta 1939 bitartean idatzitako poemak biltzen zituena—Valentzian inprimatu berria zen.
Liburu hau Pablo Nerudari eskaini zioten. Oraindik lotu gabe zegoela, filologo Joaquín de Entrambasaguasen lehendakaritzapean zegoen Francoista garbiketa batzorde batek edizioaren suntsipen osoa agindu zuen. Hala ere, gorde ziren bi aleei esker, liburua 1981ean berriro argitaratu ahal izan zen.
AMA ESPAINIA
Zure gorputza estututa, zuhaitz-enborrak bere lurretan itsasten den bezala,
nire erro guztiekin eta nire ausardia osoarekin,
nork bereiziko nau, nork kenduko nau zuregandik,
ama?
Zure sabela estututa, nork kenduko dit,
bere sakontasun titanikoek nire haragia sortzen badute?
Zure sabela estututa, nire etxebizitza betiko dena,
inork ez!
Ama: denboraren amildegia, denboraren lurra:
den odolak bat egiten duten eta isurtzen diren umetokia:
non eroritako hutsune guztiak berriro altxatzen diren,
ama.
‘Ama’ esatea ‘ni erditu ninduen lurra’ esatea da;
hildakoei ‘anaiak, altxa zaitezte’ esatea da;
ahoan sentitu eta lur azpian entzutea
odola.
Beste ama bat zubi bat da, zure ibaien gaineko, eta ez beste ezer.
Beste bularra zure itsasoetako burbuila bat da.
Ama osoa zara, bere amaierarik eza osoarekin,
ama.
Lurra: lur gurkularan gainean, ariman eta den-denean.
Jaten ari naizen lurra, azkenik osorik irentsiko nauena.
Lehen baino indar handiagoz, berriro erdiko nazazu,
ama.
Zure gorputzean aztarna ahula naizen unean,
lehen baino indar handiagoz berriro erdiko nazazu.
Semea seme denean, oihukaz bizi eta hil egiten da,
‘Ama!’
Anaiok: defendatu dezagun bere setiatutako sabela,
non zikoinek alde guztietatik biltzen diren, oraindik
airea
geratzen baita hego gaiztoek hegan egiteko.
Baztertu, zure bihotzaren ertzetara,
mugatutako sentimenduak, afekzio partzialak.
Hauek haren ondoan dauden istorio txikiak dira, beti handiak.
Argazki bat eta lurrin zati bat,
gutun bat eta mendi bat batzuetan berdinak dira.
Gaur zu zara gainontzeko guztien gainetik hazten den belarra,
ama.
Argiarekin bat egiten gaituen lurralde honetako familia,
hiletako ilunena altxatzeko ahalegintzen dira,
gurekin bat egin eta lehen amuma salbatzeko.
Espainia, bi zatitan zatitu zen harri stoikoa
minaren eta harri sakonaren zatitan, emateko:ez nazazu bereizi zure sakontasun goragokoetatik,
ama.
Zuregatik hiltzeaz gain, gauza bat eskatzen dizut:
dudan emaztea eta semea, hil direnean,
joan daitezela zure sabeleko txoko horretara, non bizi naizen,
ama.
Gerra amaitu zenean, Miguelentzat proba neketsu bat hasi zen.
Bere lagun Cossío-k Tudancan poeta hartzeko eskaintza egin zion, baina Orihuelara itzultzea erabaki zuen. Orihuelan arrisku handian zegoenez, Cordobatik Sevillara joatea erabaki zuen, eta handik Huelvaren bidez Portugalen mugara pasatzeko asmoz. Salazarren poliziak Guardia Zibilari entregatu zion. Sevillako espetxetik Madrilgo Torrijos kaleko espetxera (gaur egun Conde de Peñalver kalea) eraman zuten, eta handik, Pablo Nerudaren kardinal baten aurrean egindako ahaleginei esker, 1939ko irailan, ustekabean askatu zuten, epaiketarik gabe.
Orihuelarako itzuleran, Joefinari eman zion ordu arte idatzitakoak jasotzen zituen koaderno bat, “Cancionero y Romancero de Ausencias” liburuaren hazia. Miguel salatu eta atxilotu zuten, eta bere lehen espetxealdia Orihuela seminarioan igaro zuen, orduan espetxe bihurtua zena.
Handik Madrilgo Plaza del Conde de Toreno plazako espetxera eraman zuten, eta han epaiketa egin eta heriotza-zigorra ezarri zioten 1940ko martxoan. Han Buero Vallejorekin partekatu zuen ziega, eta hark poeta irudikatzen zuen ikatz-erretratu ospetsuenetako bat egin zuen. Cossío eta beste lagun intelektualek, tartean Luis Almarcha Hernández—gaztetan laguna eta Orihuela Elizbarrutiko Ogasun Zuzendari Nagusia (1944an Leoneko gotzain izendatu zuten)— bere alde bitartekari aritu zen, eta heriotza-zigorra hogeita hamar urteko espetxe-zigorra bihurtu zioten.
1940ko irailan Palentziako espetxera eraman zuten eta, azaroan, Ocañako espetxera (Toledo). 1941eko ekainean, Alicanten dagoen Helduen Erreformatorioara lekualdatu zuten, eta han azkenean Josefina eta bere semea berriro ikusi ahal izan zituen.
Presondegi batetik bestera, poeta idazten jarraitu zuen. Bere “Cancionero y Romancero de Ausencias” (“Hutsunen abesti-liburua eta balada-bilduma”) liburuan 1938 eta 1941 bitartean idatzitako poemak daude, eta “Poemas Últimos” (“Azken olerkiak”)-ek garaiko “arte mayor” neurrian—hau da, bertso klasikoan—idatzitako poemak biltzen ditu.
Poema horien artean, “Tipula lo-kanta” nabarmentzen da; bere bigarren semearentzat idatzi zuen, mutikoa zortzi hilabetekoa zela, emazteak bidalitako gutun bat jaso ondoren, bertan euren zailtasunak deskribatu eta ogi eta tipula besterik ez zutela jaten esaten zuena. Concha Zardoyk “espainiar poesiaren lo-kanta tragikoena” bezala deskribatu zuen.
TIPULA LO-KANTA
Tipula izotza da,
itxia eta mehea.
Zure egunen izotza
eta nire gauekoa.
Gosea eta tipula,
izotz beltza eta izotza,
handia eta biribila.
Gosearen oihaletan
nire haurra etzanda zegoen.
Tipularen odolarekin
elikatu zuten.
Baina zure odola,
azukrez izotztuta,
tipula eta gosea.
Ile iluneko emakume bat,
ilargia bezain erabakita,
hari hari isurtzen da
haur-ototaren gainean.
Barre egin, haurra,
ilargia ekartzen dizut-eta
behar denean.
Nire etxeko txingurria,
barre egin bihotzez.
Zure begietako barreak
da munduko argia.
Barre egin hainbeste
non nire arima, zure ahotsa entzutean,
hutsaren bidez taupaka egin dezan.
Zure barreak askatzen nau,
hegalak ematen dizkit.
Nire bakardadea kentzen du,
nire espetxetik askatzen nau.
Hegaka dabilen ahoa,
zure ezpainetan
tximista baten antzera distiratzen duen bihotza.
Zure barrea da
garaileena den ezpata,
lore eta txolarreen konkistatzailea,
eguzkiaren lehiakidea.
Nire hezurren
eta nire maitasunaren etorkizuna.
Haragia dantzan,
betazala bat-batean,
bizitza inoiz baino biziago
kolorez betea.
Zenbat eta zenbat
gorostia
hegan, dantzan,
zure gorputzetik!
Ni haurtzarotik esnatu nintzen:
zu ez zaitez inoiz esnatu.
Nire ahoa triste dago:
barre egin betiko.
Beti haurtxoaren ohean,
barrea defendatzen
luma-luma eginez.
Hegaldako izaki hain zabala,
hain zabala,
ezen zure haragia zeru
berriki jaioa baita.
Nahi banu
hegan egin zure bidaia
jatorrira!
Zortzigarren hilabetean barre egiten duzu
bost laranja-loreekin.
Bost txiki
basati-tasunekin.
Bost hortzekin
bost jasmin-loreen antzera
haien gaztaroan.
Musuen muga
biharko izango da,
zure hortzetan
arma bat sentitzen duzunean.
Sua bat sentitzen duzu
zure hortzetatik behera korrika
erdigunea bilatuz.
Hegaldatu, haurra, bularraren ilargi bikoitzean:
bera, tipula baten tristuraz,
zu, asebeteta.
Ez hautsi.
Ez jakin zer gertatzen den, ezta
zer gertatuko den ere.
Bere emaztearentzat idatzitako hurrengo poema hau ere bereziki hunkigarria da:
ZURE SABELALDEA IZAN EZIK
Zure sabelaldea izan ezik,
dena nahasia da.
Zure sabelaldea izan ezik,
dena etorkizun iheskor bat da,
emagabe,
iragan ilun bat.
Zure sabelaldea izan ezik,
dena ezkutuan dago.
Zure sabelaldea izan ezik,
dena ziurgabetua da,
dena azkena da,
mundurik gabeko hautsa.
Zure sabelaldea izan ezik,
dena iluna da.
Zure sabelaldea izan ezik,
argi eta sakona.
1941eko abenduan, bere gaixotasunaren lehen sintomak agerian geratu ziren; bronkitik tifusera eta ondoren pleuritisera aurrera egin zuen.
1942ko martxoaren 4an, espetxeko infirmerian kanoniko ezkontza batean sartu zen, Franco-ren erregimenak Errepublikako zibil-ezkontzen balioa baliogabetu zuelako, eta hori zen Luis Almarcha bikariak berari laguntzeko ezarritako baldintza. Hala ere, laguntza [Alicanteko ospitalera eramateko agindua] martxoaren 17an iritsi zen, eta ordurako inork ez zuen prest egon gorputz pusaz beterik mugitzeko. Miguel Hernández hil zen Alicanteko espetxeko infirmerian 1942ko martxoaren 28an, goizeko 5:32etan, 31 urte besterik ez zituela.
Martxoaren 30ean, Miguel Hernández Alacanteko Nuestra Señora del Remedio hilerrian, 1.009 zenbakidun nisan lurperatu zuten. Bere gorpuzkiak orain hilerri berean dagoen hilobi batean atseden hartzen dute, bere emazte Josefina Manresaren eta seme baten ondoan.
Hobi hau, erraz identifikagarria dena, maiz bisitatzen da.
1946ko irailaren 3ko gutun batean, Vicente Aleixandrek honako hitz hauek idatzi zizkion Kanarietako poeta Juan Maderosi Miguel Hernándezi buruz: “Ez dakit Miguel anaia bezalakoa izan zen niretzat, anaia txikiagoa, entusiasta, nirekin oso hurbil zegoena, eta etengabe alboan bizi izan nuena. Bihotz erraldoia zuen, itsu-itsuan eskuzabala, bere poesia-gorputz osoan taupaka eta begietan distiraka, bere poesian bezala. Bizitzaren sua bere ariman erretzen zen eta dena ulertzen zuen. Pasioaren gai, pasiozkoa, arima agerian jartzeko gai, odolaren taupada hori, poeta benetakoak lortzen duena, eta gizakiaren guztia ulertarazten duena, ahaleginik gabeko eskuzabaltasun hori lortuz, ezerk beldurtzen ez duena, gizakiaren guztia ukitzen dion eta ezerk beldurtu ezin dion pertsona delako. Horregatik, ez zuen haurtzaroaren makalekeriarik ez intransigentziarik. Begi argi batez gizateriari begiratzen zion espiritu libre bat zen. Zorigaitz tragiko baten poeta izan zen, artista handia izateko zuen potentziala bete aurretik hil zena – gure hizkuntzaren ohore-iturri izango litzatekeen bat, eta, egiaz, jada dena.”
2.2. HAREN LEGATUA HERIOTZAREN ONDOREN ETA GAUR EGUN
Franco diktaduraren garaian, egindako saiakerak gorabehera, ezinezkoa izan zen Miguel Hernándezen figura eta lana erreabilitatzea.
Demokrazia iritsi zenean (1975), aitortza pixkanaka agertzen hasi zen. 1976an, Espainiako lehen bigarren hezkuntzako ikastetxea Miguel Hernández izena eramaten hasi zen Alicanten; izendatzeko eskaera bat 1974an aurkeztu eta baztertu zuten.
1981ean, Orihuela Udalak Miguel Hernándezen etxea erosi zuen eta 1985ean haren zaharberritze lanak hasi zituen. 1994ko uztailan, Miguel Hernández Kultur Fundazioa sortu zen, eta 1996an, Miguel Hernández Unibertsitatea Elxekoa.
2010eko martxora arte ez zen “Miguel Hernández familiari aurkezteko ekitaldia Miguel Hernándezi zuzeneko loturarik ez zuten senideei Historikoko Oroimenari buruzko abenduaren 26ko 52/2007 Legeak jasotzen zuen ‘Barkamena eta Aitorpen Pertsonala’ ekitaldia ez zen Alicanten egin.
Poetaren alaba-emaztea, Lucía Izquierdo, izan zen poeta osoaren egile-eskubideak eskuratu zituena eta haren ondarea Elxera, bere bizilekura, eraman zuena. Hala ere, tokiko gobernuan egindako aldaketa batek eta Alderdi Popularraren agintea hartzeak 2012an desadostasunak eragin zituen, eta Quesada izan zen, Jaénen – Josefina Manresaren jaioterria, Miguel Hernándezen emaztea, izan da azken finean poeta honen ondarearen egoitza. Damugarria da politikak oztopatu izana poeta honen oroimena merezi zuen moduan omendua izatea, eta familia ez egotea poeta honen izena daraman Fundazioaren parte.
Bere bizitza eta lana sustatzeko orduan, TVE-rentzat Licardo Larranzek zuzendu zuen bi ataleko miniseriea nabarmentzen da, 2002ko otsailaren 28an estreinatu zena, Liberto Rabal eta Silvia Abascal protagonista zituena. Era berean, aipatzekoa da kantari-kantautore Joan Manuel Sarrat-en lana; 1987an poeta horren abestien lehen diskoa kaleratu zuen eta, 2010ean, bigarren bat atera zuen, eta haren bira Elxekoan hasi zen 23 apirilaren.
3. AMAIERA
2010ean, poeta jaio zenetik 100 urte bete zirela ospatzeko, ekimen ugari egin ziren; eta Miguel berriro irakurri eta berrasmatu zuten.
Mariano Abadek eta José Antonio Torregrosak, 2010ean mendeurrenaren omenez argitaratutako ’40 Poema Ilustraturen Antologia’n, deia luzatzen digute – eta ni ere bat nator – Miguel Hernández-en figura eta lana sailkatu dituzten estereotipoak behin betiko lurperatzeko; eta ohar honekin amaitu nahi nuke aurkezpen hau.
Poeta ‘izaki naturala’ gisa duen estereotipoa, bere espontaneotasun, primitibismo eta egiazkotasunarekin, ‘basati noble’ edo ‘trebatu gabeko genio’ irudi klixeak oihartzuten ditu—estereotipo horiek Miguelek berak bizitza osoan bere ‘merkaturatze-estrategia’ gisa landu zituenak— ez dio egiazkotasunari justizia egiten.
Miguelek amaieraraino mantendu zuen etengabeko eta iraunkorreko konpromisoa bere garaiko aurreko eta nagusi ziren literatur konbentzio guztiak ulertu, barneratu eta menperatzeko; ondorioz, bere ibilbide estetikoak izaera kultural bat du. Abadek eta Torregrosak zuzen diotenez, ‘bere biografian nabarmendu beharreko konstante bat badago, bizitza eta literatura batzea helburu zuen bere konpromiso iraunkorra da’.
Nire azken itxaropena da estereotipo hauek baztertuko direla eta Miguel Hernández baloratuko dela bere sormen-autogobernurako borroka goraipagarriaren osotasunean.