A 15 de dezembro de 2005, dei uma palestra na República Dominicana sobre «Dom Quixote da Mancha: Conteúdo e Trajetória», no âmbito das homenagens pelo 400.º aniversário da publicação da primeira parte de Dom Quixote, evento que foi referido na imprensa local.

Em 2008, voltei a proferir esta palestra no Centro Social para Idosos (CSM) de Londres, por ocasião do Dia Internacional do Livro, após o que Lourdes Remón, a responsável pelo Grupo de Língua e Cultura, me enviou um carinhoso e-mail de agradecimento.

 

 

Dom Quixote da Mancha: Conteúdo e Trajetória

Cervantes (1547-1616) é talvez a figura mais importante das letras castelhanas e espanholas. De entre todas as obras que escreveu, destaca-se claramente uma: o romance O engenhoso hidalgo Dom Quixote da Mancha, conhecido como Dom Quixote.

1. Conteúdo: O Quixote divide-se em duas partes

No que diz respeito ao seu conteúdo, O Quixote tem duas partes.

1.1. Primeira parte de 1605

A primeira parte foi publicada em 1605. Divide-se em 52 capítulos.

No capítulo I, Cervantes descreve o essencial da personagem principal: Dom Quixote:

“O nosso hidalgo aproximava-se dos cinquenta anos. Era de constituição robusta, magro de corpo, de rosto anguloso, madrugador inveterado e amante da caça. Dizem que tinha a alcunha de «Quijada» ou «Quesada» […] nos momentos em que estava ocioso — que eram a maior parte do ano —, dedicava-se à leitura de livros de cavalaria, com tanto entusiasmo e prazer, que se esqueceu quase por completo da caça e até da gestão da sua propriedade; […] mergulhou tanto na sua leitura que passava as noites a ler de amanhecer a amanhecer e os dias de anoitecer a anoitecer; e assim, por dormir pouco e ler muito, o seu cérebro secou-se de tal forma que acabou por perder o juízo. A sua imaginação encheu-se de tudo aquilo que lia nos livros […] e fixou-se […] na sua imaginação que tudo aquilo […] que lia […] era verdade. De facto, já com o juízo completamente perdido, chegou ao pensamento mais estranho que jamais passou pela cabeça de um louco no mundo, e foi que lhe pareceu conveniente e necessário, tanto para aumentar a sua honra como para servir a sua república, tornar-se cavaleiro andante e percorrer o mundo inteiro com as suas armas e o seu cavalo, em busca de aventuras e para praticar tudo aquilo que tinha lido que os cavaleiros andantes praticavam...”

Ao longo da obra, nunca é mencionado o nome exato da aldeia de Dom Quixote, o que contribuiu para tornar famosa toda a região de La Mancha.

Em contrapartida, Cervantes dá-nos o nome da jovem que será o amor platónico de Dom Quixote ao longo de toda a obra: Dulcinéia do Toboso, encarnação da beleza e da virtude. Isso permitiu a abertura, nessa localidade (El Toboso, Toledo), de um museu dedicado a Dulcineia.

Esta primeira parte reúne a primeira e a segunda saída de Dom Quixote.

Na primeira saída (capítulos 2 a 5), Dom Quixote chega a uma estalagem e é armado cavaleiro; ao perceber que lhe faltam dinheiro e um escudeiro, regressa à sua aldeia.

A segunda saída (a partir do capítulo 7) ocupa o resto desta primeira parte.

O escudeiro de Dom Quixote será Sancho Pança, «um lavrador vizinho seu […] homem de bem […] mas com muito pouca sal na cabeça» (capítulo 7).

Os dois amigos inseparáveis de ambos serão o cavalo de Dom Quixote, chamado Rocinante [para cujo nome Cervantes se inspirou, segundo Alfonso Calle, no Picón de Rocines, um promontório na Hoz de Tragavivos, desfiladeiro onde se situa a Herrería de Santa Cristina, aldeia onde vivia Isabel, a filha de Cervantes, e onde este passava longos períodos] e o burro de Sancho Pança, a quem nunca dá um nome, sendo simplesmente chamado pela sua cor, Rucio (cor castanha clara).

Nesta primeira parte intercalam-se 14 aventuras (como a dos moinhos de vento, a surra aos galegos de Yagüe, o ataque contra os exércitos de carneiros, o roubo da bacia ao barbeiro, confundindo-a com o Elmo de Mambrino, ou a libertação de alguns homens que iam para as galeras) e 6 novelas [a história do funeral do pastor Grisóstomo e de Marcela (capítulos 12 a 14); a história do cavaleiro da Floresta, Cardenio, e da sua Luscinda (capítulos 23, 24, 27, 29 e 36); a história de Dorotea e do seu Dom Fernando (capítulos 28, 29 e 36); a novela do curioso impertinente (capítulos 33 a 35), que se passa em Florença; a história do cativo e da sua amada moura Zoraida (capítulos 39 a 44); e a história do cabreiro Eugenio e da sua Leandra (capítulo 51)].

Como a inclusão de novelas dentro de uma novela (ou seja, narrativas completamente independentes que se intercalavam na ação principal da novela de Dom Quixote) foi bastante criticada na sua época, Cervantes já não incluiu nenhuma novela na segunda parte.

Caracteriza-se esta primeira parte pelo facto de Dom Quixote acreditar na sua loucura e de os encantadores transformarem a sua realidade, enquanto o seu escudeiro, Sancho Pança, e o seu entorno são a voz da sanidade.

 

1.2. Segunda parte de 1615

A segunda parte foi publicada em 1615. Divide-se em 74 capítulos.

Esta parte narra a terceira saída de Dom Quixote. Nela destacam-se aventuras como a de Dulcinéia; a do Cavaleiro da Floresta, que é derrotado por Dom Quixote; a do Duque e da Duquesa, na qual este promete a Sancho Pança torná-lo Governador da Ilha de Barataria; ou a batalha final em Barcelona contra o Cavaleiro da Lua Branca, que Dom Quixote perde, regressando definitivamente à sua aldeia, onde recupera o juízo após seis dias de febre e afirma ser Alonso Quijano, o Bom.

Esta segunda parte caracteriza-se pelo facto de Dom Quixote ver as coisas tal como são e de serem Sancho Pança e o seu entorno a criar as fantasias.

 

1.3. Autoria

No que diz respeito à autoria da obra, Cervantes faz uma curiosa pirueta literária metaficcional, tentando imitar o que costumava aparecer nos próprios livros de cavalaria (os seus autores costumavam dizer que se baseavam em manuscritos encontrados) e, assim, procurar apresentar Dom Quixote como uma personagem real.

Assim, Cervantes conta (na parte I, capítulo 9) como: «Estando eu um dia no Alcaná de Toledo, chegou um rapaz para vender alguns cadernos e papéis velhos»; e narra como lhe comprou um manuscrito em árabe cujo autor tinha sido «Cide Hamete Benengeli, historiador árabe»; como pagou a alguém para lho traduzir para castelhano; e como esse manuscrito tinha servido de base ao seu romance. Ficção dentro da ficção. Visto em retrospetiva a partir do nosso presente, é curioso que Cervantes tenha baseado a sua obra-prima num manuscrito árabe comprado na rua de Toledo (o Alcaná), onde os mercadores judeus tinham as suas lojas… Palavras-chave: árabe, judeu, convivência….

 

1.4. Objetivo

Por fim, Cervantes declara efetivamente o objetivo da obra: «não foi outro o meu desejo senão fazer com que os homens abominassem as histórias fingidas e absurdas dos livros de cavalaria» (última frase do livro, parte II, capítulo 74).

E, se os livros de cavalaria eram o veneno dos séculos XV e XVI, na minha opinião, a violência intrínseca aos videojogos, às séries de televisão e a muitos filmes de ficção é o veneno do século XXI que, temperado com doses de inteligência artificial, pode acabar por destruir esta nossa humanidade… Daí a importância de resgatar as lutas de Dom Quixote também no século XXI.

 

2. Trajetória

2.1. Traduções

No que diz respeito à trajetória da obra, já no século XVII foi traduzida para inglês em 1612 [e Shakespeare escreveu, em 1613, The history of Cardenio, representada no Palácio Real de Londres]; para francês em 1614; para italiano em 1622; para alemão em 1648 e para holandês em 1657, que foi também a primeira edição ilustrada.

No século XVIII, foi traduzida para o dinamarquês, o polaco, o português e o russo.

Entre os séculos XIX e XX, foi traduzida para todas as línguas passíveis de serem impressas.

 

2.2. Edições

No que diz respeito às edições em castelhano, contou com 30 no século XVII, 40 no século XVIII, 200 no século XIX e mais de três por ano no século XX.

 

2.3. Obra-prima literária

Por tudo o que foi referido, é considerada a obra em castelhano mais estudada ao longo da história e em todo o mundo.

Da mesma forma, é considerada a obra-prima da literatura em língua castelhana e a precursora do romance moderno.

 

2.4. Obra, referência para psiquiatras

O grande psiquiatra espanhol Francisco Alonso Fernández (Oviedo, 1924 – Madrid, 2020) publicou em 2005 O Quixote e o seu Labirinto Vital (editora Anthropos).

Francisco Alonso veio à República Dominicana em 2005 e proferiu uma palestra sobre O Quixote. Do que ele contou, destaco o seguinte:

• Cervantes é o maior mestre dos psiquiatras.
• Em 1406, tinha sido inaugurado em Espanha, concretamente em Valência, o primeiro hospital psiquiátrico. Assim, em 1605, quando foi publicada a primeira parte de Dom Quixote, a loucura já era bem compreendida na Espanha daquela época. Essa era uma situação muito diferente da de muitos outros lugares do mundo, onde a loucura era abordada por meio de exorcismos.
• Esta ficção das ficções é o primeiro romance da história da literatura.
• A personagem de Dom Quixote, analisada na perspetiva do século XXI, apresenta delírio, ou seja, uma identidade falsa de si próprio; alucinações; megalomania; quadro maníaco-paranóico (dupla personalidade), alternado com depressões, ou seja, um quadro compatível com o transtorno bipolar.
• A loucura de Sancho Pança vai aumentando à medida que o livro avança e atinge o seu auge no final da segunda parte de Dom Quixote.
• Em termos de espiritualidade, o quixotismo é uma característica psicológica muito espanhola: pessoas pouco práticas; pessoas que não temem passar a ridículo na sua busca pela liberdade e pela justiça, apesar das consequências negativas que isso possa acarretar para a sua reputação…

 

2.5. Obra viva

Para concluir, Dom Quixote é uma obra que continua viva até aos dias de hoje. Apresenta uma filosofia de vida rica e variada, pois está repleta de belas e sábias citações sobre amor e beleza, morte e loucura, poesia e liberdade, arrogância, bem como regras para o cuidado da alma, do corpo e do bom governo.

Conta histórias divertidas, cativantes e comoventes que, se lidas com calma e muito amor, também contribuem para o crescimento interior.

A seguir, reproduzo dois exemplos (e recito-os aqui) da imensa sabedoria que emanam das palavras que Cervantes colocou na boca das suas personagens, algumas das quais muito à frente do seu tempo:

 

2.5.1. Discurso da pastora Marcela sobre beleza, amor e liberdade

O meu favorito é o belo discurso sobre a beleza, o amor e a liberdade proferido pela pastora Marcela no capítulo 14 da primeira parte, do qual reproduzo a seguir um excerto:

“O céu fez-me, segundo dizeis, bela, e de tal forma que […] a minha beleza vos leva a amar-me, e pelo amor que me demonstrais dizeis e até quereis que eu esteja obrigada a amar-vos […]; mas não consigo compreender que, pelo facto de ser amada, aquela que é amada pela sua beleza seja obrigada a amar quem a ama […] nem todas as belezas fazem apaixonar […] E, segundo ouvi dizer, o verdadeiro amor não se divide, e deve ser voluntário, e não forçado […] pois a beleza na mulher honesta é como o fogo afastado ou como a espada afiada, que nem ele queima nem ela corta quem não se aproxima deles. A honra e as virtudes são adornos da alma, sem as quais o corpo, mesmo que o seja, não deve parecer belo […] Nasci livre e, para poder viver livre, escolhi a solidão dos campos […] Àqueles que apaixonei com o olhar, desiludi com as palavras; […] Se eu o entretivesse, seria falsa; se o satisfizesse, agiria contra a minha melhor intenção e princípio […] mas que não me chamem cruel nem assassina aquele a quem não prometo, não engano, não chamo nem admito. […] Eu, como sabem, tenho riquezas próprias e não cobiço as alheias; tenho condição livre e não gosto de me submeter…”.

Quem dera que todas as mulheres do mundo tivessem a liberdade interior que Cervantes colocou na boca de Marcela!

 

2.5.2. Discurso sobre a liberdade

Também quero partilhar o discurso sobre a liberdade que Dom Quixote profere no capítulo 58 da segunda parte, do qual reproduzo a seguir um excerto:

“A liberdade, Sancho, é um dos dons mais preciosos que os céus concederam aos homens; […] pela liberdade, tal como pela honra, pode-se e deve-se arriscar a vida […] pois as obrigações decorrentes das recompensas pelos benefícios e favores recebidos são amarras que não deixam o espírito livre voar. Feliz aquele a quem o céu deu um pedaço de pão sem que lhe reste a obrigação de agradecer a outro senão ao próprio céu!»

 

2.5.3. Observação concreta sobre a dificuldade/impossibilidade de traduzir poesia

Por último, uma observação concreta com a qual concordo plenamente. No capítulo 6 da primeira parte, Cervantes faz uma revisão exaustiva dos livros de cavalaria existentes naquela altura e, nesse contexto, reflete sobre a dificuldade/impossibilidade de traduzir os livros de poesia:

“…tê-lo-ia trazido para Espanha e traduzido para castelhano; o que lhe retirou muito do seu valor natural, e o mesmo acontecerá a todos aqueles que quiserem traduzir livros de verso para outra língua, pois, por muito cuidado que ponham e habilidade que demonstrem, nunca alcançarão o nível que estes têm na sua origem.”

Embora seja possível traduzir o significado dos versos de um poema (o seu primeiro componente), a musicalidade que une as palavras (o seu segundo e fundamental componente) é muito difícil (para não dizer impossível) de traduzir.